嘉义市八掌溪畔的弥陀禅寺：从乾隆年间的古寺到现代禅意园林

嘉义市八掌溪畔的弥陀禅寺：从乾隆年间的古寺到现代禅意园林

位于嘉义市八掌溪畔的弥陀禅寺（亦称“弥陀寺”，有些老一辈的嘉义人会以“阿弥陀”称之），创建于清乾隆十七年（1752），是嘉义城外历史最悠久的古寺之一，并以“弥陀晨钟”名列嘉义八景之一。

图：从日治时期的“嘉义市街实测图”（1931）可见一条约今日弥陀路的通路，并标示“至阿弥陀寺”。

图：战后的“台湾省交通图”（1954），仍可看见以“阿弥陀寺”（右下）称之。

图：弥陀禅寺现状（2017年10月从忠义桥上拍摄）

弥陀禅寺建筑曾历经数次改建，日治末期嘉义市大力推动“众神归天”政策，弥陀禅寺未受波及，但昭和十七年（1942）因地震与水灾导致庙基崩塌，之后在地方士绅梅狮等号召之下，集资标购市中心慈济宫等寺庙拆除后的建材，于昭和二十年（1945）完成重建。从弥陀禅寺战后初期的老照片推断，或因建材延用寺庙旧料，当时虽为日本殖民时期，大殿外貌仍为传统闽南寺庙建筑风格，一直维持到民国六十二年（1973）再度改建为止。

图：民国三十七年（1948）的弥陀禅寺样貌（资料来源：《岁月：嘉义写真》第一辑，页60，标注为纪雅博提供）

日治初期明治年间，弥陀禅寺亦曾因地震而损毁，直到大正二年（1913）大岗山义敏和尚来到弥陀禅寺主持重建工作、振兴庙务。义敏和尚当时也在台湾南部推动许多佛寺的重建工作，除弥陀禅寺外，嘉义地区还包括了竹崎清华山德源禅寺与大林昭庆寺等。

有意思的是，与弥陀禅寺同样继承了临济宗的法脉，战后重建的德源禅寺其建筑风格非常明显地受到日本佛教文化的影响，在大雄宝殿即采用日本寺院建筑常用的的“轩唐破风”手法，配置了入母屋造屋顶与唐破风样式的入口相比较之下；相比较之下，弥陀禅寺的建筑风格则以台湾传统寺庙建筑的宫殿样式为主。

图：嘉义县竹崎乡“清华山德源禅寺”大雄宝殿外观照（2005年5月拍摄）

此外，值得一提的是弥陀禅寺在2009年特地聘请景观设计师，将现有禅寺庭园重新规划施作，整体风格仿日本“枯山水”庭园，并依台湾传统龙虎边风水进行设计：龙边采律动水流，而虎边则以平静湖面进行布局配置。这些带寓意的“枯山水”景观，也让这市郊溪畔的宁静佛寺，在历史氛围之外，更多添了几分禅意。

（原文发表于2017年12月，经修改后重新发表）

注释：

1. 关于嘉义八景可参见相关文献。
2. 日治时期嘉义市推动“众神归天”政策，导致许多寺庙被废，弥陀寺为少数未被波及的庙宇之一。可参见石万寿著《嘉义市史迹专辑》（1989，嘉义市政府出版）。
3. 现场并非木造，而系以钢筋混凝土仿造。
4. 有兴趣的朋友，可再找林美兰《日式枯山水在佛寺园林应用之研究：以台湾嘉义弥陀禅寺为例》（2015，大叶大学设计暨艺术学院硕士班硕士论文）。