每日一字：说“蝶”
每日一字：说“蝶”
汉字是中华文明的重要载体，每个汉字背后都蕴含着丰富的历史文化内涵。今天，让我们一起走进“蝶”字的世界，探寻这个美丽汉字背后的故事。
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汉字是传承中华文明的重要载体，是最具代表性的中华优秀传统文化标识。昔有仓颉造字开创文明先河，汉字化作一叶轻舟承载思想渡江徐来;后有蔡伦再造素纸传承文明薪火。汉字以其曼妙身姿伴随墨香氤氲。中华汉字搭建起连接分居异地的华夏儿女间的心灵桥梁，思通万里之外，源远流长的中华汉字书写于竹简纸帛之上，引发世人对悠久历史的无限遐想。在如今这个互联网络大行其道的时代，如何学好汉字并传承发扬，值得每一个炎黄子孙反省。在讨论汉字时，任何人都应该注意到一个简单的事实。汉字不仅仅是沉默的字块，也不仅仅是个简单的书写工具，它更是砖石，构筑中华五千年历史的砖石。一个伟大的文明，绝无理由与自己辉煌的历史一刀两断。
关于“蝶”字的凄美爱情故事
东晋时期，会稽郡上虞县（今浙江省绍兴市上虞区） 有一女子祝英台，喜欢吟读诗书，一心想出外求学，但当时女子不能在外抛头露面，于是她乔装成男子，前往会稽郡城（今浙江省绍兴市）读书。途中遇见了会稽郡鄮县（今浙江省宁波市海曙区）书生梁山伯，两人一见如故，遂结伴同行。梁祝同窗三年，梁山伯始终不知祝英台是女儿身，后来祝英台中断学业返回家乡，梁山伯到上虞拜访祝英台时，才知道三年同窗的好友竟是女儿身，欲向祝家提亲，但此时祝英台已许配给鄮县太守之子马文才。之后，梁山伯成为鄮县县令，然山伯忧郁成疾，不久身亡，遗命葬鄮城九龙墟。祝英台出嫁时，经过梁山伯的坟墓，突然狂风大起，阻碍迎亲队伍的前进，祝英台下花轿到梁山伯的墓前祭拜，梁山伯的坟墓塌陷裂开，祝英台投入坟中，其后坟中冒出一对彩蝶，双双飞去，离开尘世。
自古以来，蝴蝶都是旖旎春景中的可爱精灵，在中国古典文学中，有许许多多的意象，蝴蝶，这一娇小、轻盈、灵动的美丽生物得到了许多文人墨客的青睐，符合中国古代文人婉约细腻的审美情趣。蝴蝶因其具有轻盈的形态美、花间绿荫的环境美，双飞的情感美和羽化成蝶的生命美等，成为中国古代托物言志常选的代表之一，动人的“蝴蝶情结”作为一个唯美的角色在历史的文化长河中不断传承和丰富，深深根植于中华文化的土壤中。
与“蝶”相关的诗句
儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。
——杨万里《宿新市徐公店》
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
——李商隐《锦瑟》
留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。
——杜甫《江畔独步寻花》
文字演变
“蝶”dié，会意字，异体字为“蜨”。篆文（虫，昆虫）+（枼，即“葉”，叶子），“枼”yè，既是声旁也是形旁，是“葉”的本字，表示植物的叶子。表示形如叶子的飞虫。篆文异体字以“疌”（疌，既是声旁也是形旁，是“捷”的省略）代“枼”（叶），表示飞行轻捷优美的飞虫。造字本义：名词，种类繁多的飞虫，腹身瘦长，翅膀阔大艳丽，翻飞时轻捷如飘叶，幻美异常。吸食花蜜，冬眠。隶化后楷书写成“蝶”。
东巴文化
来到丽江，除了倾慕巍峨的玉龙雪山，醉心温婉的古城，还会被古老神秘的东巴文化所吸引，被其传承千年的温度所感动。东巴文化是由东巴传承下来的纳西族古文化，伴随着纳西族漫长的历史发展而逐步演化形成，是千百年来纳西族创造和积累起来的，自然科学和社会科学的总和，也是中华民族文化宝库，乃至世界文化宝库中，极有价值、极为灿烂的瑰宝。
东巴文化是纳西族古代文化的重要内容之一，因保存于东巴教而得名，已有1000多年的历史，主要包括东巴文字、东巴经、东巴绘画、东巴音乐、东巴舞蹈、东巴法器和各种祭祀仪式等。
东巴文是一种兼备表意和表音成分的图画象形文字，属于文字起源的早期形态，被称之为世界上唯一活着的象形文字，被誉为文字的"活化石"，具有"专象形，人则图人，物则图物，以为书契"的特点，它在纳西语中称作“斯究鲁究”(ser jel v jel)，意为“木石上的痕记”或“木与石的记录。”由于这种文字由东巴（智者）所掌握，故称为东巴文。与之相比，现在世界各地发现的象形文字因为没有传人和在生活中使用，都已湮没在时代的风雨烟尘中成为“死文字”。因此东巴文的传承及发展需要我们一代代人的努力。
下面是东巴文字中的“蝶”：
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“古老的种子，它生命的胚芽蕴藏于内部，只是需要在新时代的土壤里播种”。传统文化是民族精神的源头，也为我们指引前进方向。保护传统文化，解开历史的层层面纱，领略千年之美！传承中华优秀传统文化，是我们当代青年的使命，从国家到个人，都是文化的守护者。“欲求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源”。流光一瞬，华表千年，历经数千年风雨的洗礼，传统文化流传悠远，它体内所蕴含的中华民族的坚韧精神，深深篆刻于民族的骨子里。代代相传却又不知有多少文化悄然而去，淹没于时间的洪流之中。吾辈应传承传统文化，珍惜传统文化的精髓与魅力，方能挺起民族脊梁，照亮时代之路。
今天的汉字讲解到此结束，我们下期见！