古人睡觉的讲究与讲究背后的原因

古人睡觉的讲究与讲究背后的原因

睡眠，这一现代人常常苦恼的问题，其实在古代却有着深厚的讲究。古人深知，睡眠不仅是休息的必需，更是一种养生的艺术，一种境界的体现。他们总结出一套独特的“睡觉原理”，这套原理在《黄帝内经·素问篇》中得到了详尽的阐述。

睡眠，这一现代人常常苦恼的问题，其实在古代却有着深厚的讲究。古人深知，睡眠不仅是休息的必需，更是一种养生的艺术，一种境界的体现。他们总结出一套独特的“睡觉原理”，这套原理在《黄帝内经·素问篇》中得到了详尽的阐述。书中指出，春夏之交应“夜卧早起”，秋季则需“早卧早起”，而冬季则宜“早卧晚起”。这一理论，即便在现代依然具有深刻的参考价值。

到了秦汉时期，人们对睡眠的重视更是达到了新的高度。长沙马王堆汉墓出土的医书《十问》便揭示了时人对睡眠的深刻理解：“一昔不卧，百日不复。”这句话强调了睡眠的重要性，似乎在告诫人们，一旦失去了良好的睡眠，恢复起来需要漫长的时间。

那么，古人究竟在何时入睡呢？他们遵循的是“日出而作，日落而息”的自然规律，具体来说，就是在“人定”之时上床休息。人定，这个时间点对应着现代24小时制中的21点至23点，也就是现代所说的晚上9点至11点。在这个时间段里，人们应该放下手中的事务，安心地进入梦乡。

古人还认为，最佳的入睡时间不宜超过夜半的子时，即23点至次日凌晨1点。明代谢肇淛在《五杂俎》中明确指出：“夜读书不可过子时。”他提醒人们，熬夜读书会严重透支健康，甚至可能导致呕血等严重后果。这种对睡眠的深刻理解和尊重，无疑值得我们现代人学习和借鉴。

对于起床时间，古人推崇“早起”，即便是皇家成员也遵循这一习惯。例如，宋太宗就保持着良好的睡眠习惯，深夜就寝，天未亮即起。需要参加早朝的官员们更是早早起床，因此有了“朝臣待漏五更寒”的说法。

在睡眠技巧方面，古代不少名人都有独到的见解。苏东坡就是其中一位，他追求安稳的睡眠环境，严格遵循“瞑目听息”的睡眠方法，并乐于在起床后进行短暂的“假寐”。这种“再眯一会儿”的回龙觉，让苏东坡深感其妙，称其美无涯。

宋代人在睡眠理论上颇有建树，这或许与当时的时局有关。除了苏东坡，还有一位著名的思想家陈抟，他的睡眠境界更是令人叹服。陈抟每寝百余日不起，被誉为“睡仙”，其睡眠品质与境界可见一斑。他早年虽未考取功名，却以山水为乐，远离官场纷争。宋太宗曾多次邀请他入朝为官，但他始终坚守自己的生活方式，以《答使者辞不赴诏》回应皇命。

“三峰只乞睡千年”，这真是一种令人叹服的睡眠境界。陈抟不仅将睡眠视为一种日常需求，更将其升华为一门修身养性的艺术。他通过“导养及还丹之事”的修炼，不仅达到了高超的睡眠境界，更因此享年118岁，被誉为“睡仙”。

在中国古代，人们对睡姿的选择十分讲究，认为不恰当的睡姿会影响健康。虽然人类睡觉时主要有仰卧、俯卧、侧卧三种姿势，但古人却用“侧龙卧虎仰瘫尸”七个字精妙地评价了这三种姿势的优劣。其中，侧卧被视为最佳睡姿，因为它符合“卧如弓”的形象，有助于提高睡眠质量。

此外，宋代人对于睡眠的理论研究也颇有建树。南宋著名理学家蔡元定就曾提出22字《睡诀》：“睡侧而屈，觉正而伸，勿想杂念。早晚以时，先睡心，后睡眼。”这一理论强调了睡前的心态调整、舒适的睡姿选择以及良好的睡眠环境的重要性。

“睡侧而屈”正是古人所推崇的睡眠姿势，即“卧如弓”的睡姿。这种姿势要求身体侧卧，并轻微屈膝，与“立如松、坐如钟、卧如弓”的古训相契合。孔子在《论语·乡党》中曾表达过对“仰卧”的不满，提倡“睡不厌屈，觉不厌伸”，强调睡前的心态调整和舒适的睡姿选择。

唐代医学家孙思邈在《千金要方·道林养性》中进一步阐释了侧卧的好处，认为它有益于人体健康。道家经典《道藏·混元经》也持类似观点，强调仰面伸足睡可能导致失精，而侧卧则更为适宜。

此外，托名陈抟的《希夷安睡诀》详细描述了侧卧的具体方法，包括左手承头、右臂置股间等，使得身体呈现出半月状的“卧如弓”姿态。这种睡法被古人视为良方，甚至有诗称赞道：“华山处士如容见，不觅仙方觅睡方。”

在侧卧的方向上，古人也有讲究。他们认为向右侧卧是吉祥的睡姿，这种观点得到了现代医学的印证。从生理解剖角度看，右侧卧位可以减轻心脏压力，有利于胃肠消化。因此，“吉祥睡”特别适合老年人，清代曹廷栋在《老老恒言》中就明确指出：“如食后必欲卧，宜右侧以舒脾气。”

在探索最佳睡姿的同时，古人还对睡眠的朝向进行了研究。他们认为头朝哪睡直接影响着身体健康和睡眠质量。虽然不同季节的朝向选择并不统一，但唐代医学家孙思邈提出的“四时说”在古代较为流行。他主张春夏两季头朝东脚朝西睡，而秋冬两季则相反，这种观点至今仍有一定的参考价值。

具体调换方向的时间点，宜以“立春”和“立秋”两个节气为起始。宋蒲虔贯在《保生要录》中指出：“凡卧，自立春后至立秋前，宜向东首；自立秋之后至立春前，则向西首。”这种“东西向”的睡觉观念在中国有着深远的历史渊源，并对建筑内部结构产生了显著影响。自秦汉以来，无论是帝王宫殿还是民间居所，床的摆放多遵循东西方向，这正是在《黄帝内经》所倡导的“春夏养阳，秋冬养阴”养生理念影响下形成的。

总体而言，古人在选择睡觉朝向上，更倾向于东方，其次是西方；南方也可，而北方则被视为不宜。有些养生家甚至主张“寝恒东首”，即固定头朝东脚朝西睡觉，他们认为东方象征着春日的升发之气，头朝东睡最符合养生之道。

然而，“北卧”，也就是头朝北脚朝南的睡姿，在古人眼中是极其不吉利的。他们认为北方属水，是阴中之阴位，代表着冬季和寒冷。如果头朝北睡，阴寒之气可能会直接伤害人体的元阳和元神之府。事实上，这一观点也受到了孔子言论的影响，《孔子家语·问礼》中就明确指出头朝北是“死人向”。

需要指出的是，古人关于睡觉方向的观念并不总是科学的。尽管有些观点在现代科学中找到了依据，如南北向睡眠与地球磁场的一致性可能有助于提高睡眠质量，但这并不意味着我们应该盲目遵循这些古老的传统。因此，在选择睡觉方向时，我们更应该关注的是个人的舒适度，而不是过于迷信某些古老的观念。