洪泽湖畔小村三叹
洪泽湖畔小村三叹
江苏省淮安市洪泽区老子山镇龟山村（二〇二四年八月二十七日摄）。新华社发（万震摄）
江苏省淮安市洪泽区老子山镇龟山村，虽是弹丸之地，却吸引了唐宋元明清数百位文人大咖题诗作赋。这里不仅有丰富的历史文化遗存，更有一群致力于文物保护和文化传承的村民。
一叹历代诗词之众
龟山村位于江苏省淮安市洪泽区老子山镇，是洪泽区的一块飞地，陆地面积只有14.4平方公里，水域面积188.4平方公里，是水上古镇和鱼米之乡。龟山村又是老子山镇的飞地，距镇区西南8.5公里，陆地面积仅400多亩，住着百十户人家。
这块飞地中的飞地，却有“大块文章”。在《运河枢纽高家堰历代诗文选编》一书中，收录了与洪泽湖或高家堰（洪泽湖大堤）相关的诗词585首。龟山位于淮河之尾、洪泽湖大堤的末端，是往来的必经之地。其中，涉及龟山的诗词就有37首之多。
这些文人墨客，为何频繁经由龟山往返南北？淮安市政协文史委等单位主编的《洪泽湖大堤》一书介绍，魏晋南北朝以来，我国北方经历三四百年战乱后，农业经济重心转移到江、淮等南方地区。为保障北方边境的安宁，政权中心多设在北方，南粮北调的漕运，成为历代统治者赖以生存的命脉所在。隋炀帝开凿运河，既是为了全国的长治久安，更是为了方便调运粮食和物资到北方。
隋唐至北宋时期，龟山地处运河漕运要道，一度发展成为运河重镇，乃至以龟山城相称。境内寺庙林立，商贾纷至。文人雅集，就不足为怪了。
二叹岁月破坏之甚
现实生活中的龟山村，与古诗词中的龟山相比，有很多不堪。龟山村三面临水，陆上与隔壁的盱眙县相连。进入龟山村，右手是浩荡的淮河以及河滩上婀娜的芦苇，左手是成片的水塘。适逢江苏电视台记者在村里取景，他们要拍摄古代淮安6位名人的微纪录片，其中清朝画家边寿民，以画芦雁驰名江淮，有“边芦雁”之称。“寻遍洪泽湖周边，只有龟山村的芦苇，最贴合边寿民的气质。”微纪录片制片人王洁说。
淮河岸边以及河滩之上，是成片成片摇曳生姿的芦苇。游客眼里，它是一道风光；鸟兽眼里，或是栖身的天堂。但在有些人眼里，这些芦苇可能什么也不是，兴头一起，一把火烧光。龟山村的很多历史遗存，就经历了这样的磨难，因此或破损或消亡。
历史上的龟山虽然不高，还是有山的，山上也曾有多座寺庙。如今，龟山村除地势稍高之外，已无山可言。1956年设置洪泽县后，境内除了水面就是平原，几无山石可用。于是，龟山之山，成了全县主要的石料来源。龟山海拔原有40多米，经过22年“靠山吃山”式的开采，山体被削平、凹陷。临淮河一面的龟山村，有七个采石留下来的大坑，各有十数米深。近年来因为文旅开发，当地也有董永与七仙女相会的传说，这七个注了水的大坑，便被附会成“七仙瑶池”。
淮渎庙墙壁中砌有两块石碑，一块刻有清代两江总督陶澍的“游龟山访禹迹题咏碑”，一块刻着清代江南河道总督麟庆的“再查淮渎庙碑”。淮渎庙后面的空地上，原有一块“重修淮渎庙碑”，是明代嘉靖年间总督漕运兼巡抚凤阳诸府唐龙撰写，此碑记述“淮水之雄势，大禹三至桐柏，获水神巫支祁，形犹猕猴，力逾于九象，命庚辰扼而制之，锁于山之足，淮水始安”。碑文表明，明朝时，就有大禹治水并制服水怪巫支祁的传说。
砌在墙壁中的两块石碑保住了，“重修淮渎庙碑”也“重生”了，但更多的石碑不知所终。“山被炸毁了，寺庙也没有了，龟山脚下原来还有上百块石碑，我小时候看到过，上面都是古人的诗词。后来，有的石碑被用来当学生的书桌，有的被村民拿回家盖房子……慢慢地，这些石碑都不知道去哪里了。”
三叹知耻而后勇
在保护文物上，胡明江这些年做了不少事，尤其是在家中墙壁上发现那两块石碑后。“那时候没有智能手机，我就经常盯着碑文看，把玩，都有点入迷了。懂一点皮毛后，就讲给别人听，被别人问住，我就再去学，再去琢磨。”胡明江喜欢听故事，他经常揣包烟，找村里老人聊天。“村里老人有讲不完的故事，包括大禹治水、收服巫支祁、赵构御码头、水漫泗州城……故事中有很多疑点，他们也说不清，我就去搜集资料，不断完善。”胡明江乐此不疲，他说，村里还有一块生态保护“第一碑”。
早在1996年，因淮河水位下降，河床上露出了明代的“圣旨碑”，引起文物部门重视。此碑建于明代正德年间，碑文为楷书但残蚀严重，很多字迹难以辨认。碑文内容大概是皇帝朱厚照下达圣旨，要求加强淮河龟山一带的植被环境保护。明太祖朱元璋先辈的衣冠冢位于龟山西面的明祖陵，龟山作为当时淮河的咽喉之处，自然也是大明王朝“龙脉”的一部分，皇帝因此下旨让百姓不得破坏当地植被，以免影响风水运势。碑文一定程度上体现了古人朴素的生态观，故被当地称为生态保护“第一碑”。
如今，这块“圣旨碑”与清朝的“移建安淮寺碑”相邻而立，其所在的龟山村核心区，也于2006年被划定为省级文物保护区。2003年担任村委会主任主持工作以后，胡明江对文物保护更加上心了。他结识了县里的夏保国、裴安年等文保专家，学到了更多文史知识。日常工作中，他也不停地叮嘱村民不要破坏现存的石碑和遗址。
各种努力，持续地丰满着龟山村的故事。2006年，修缮龟山御码头。南宋建炎元年（1127年），赵构到龟山烧香拜佛，地方的官员为迎接圣驾，在龟山南麓迎湖面修建了御码头。御码头筑成后，有9位皇帝登临过，包括乾隆。2006年，龟山村核心区被划定为省级文物保护区后，考古专家发现，所谓的巫支祁井，实际上是宋塔地宫。地宫被偷盗过，并没有发现什么有价值的文物。胡明江只能揣摩着，在其屋后的“重修淮渎庙碑”旁边，重塑了一个巫支祁井，方便讲故事。
景点不断恢复，加上龟山村以山间蔬菜、野生菱藕、湖畔水产品等为食材，打造的特色“农家乐”，引得游客纷至沓来。“游客多的时候，车都进不了村子，一直排到盱眙境内。”龟山村支部副书记高磊说，但好景不长，这几年，游客莫名其妙少了。“环境越来越好，设施越来越完善，龟山村的名气也越来越大，游客怎么会少了呢？”高磊百思不得其解。
龟山旅游开发公司负责人张祖清也在琢磨这个问题。“龟山的很多名胜古迹已经被毁，大多数只存在于传说中，市场未必买账。”张祖清说，目前，只能从龟山村仅剩的古迹中，再去挖掘提炼，增强吸引力。宋塔地宫被盗，让胡明江的故事没法展开，因为只有遗址，没有实物。2020年，施工单位在宋塔地宫附近挖出两块带有图案的大石头，正准备外运时，被胡明江用一条香烟换了下来。后经洪泽区博物馆馆长裴安年鉴定，两块石头均是地宫的封顶石，石头上的图案，讲述的是佛教中“舍身饲虎”“割肉喂鹰”“九龙浴佛”等故事。
胡明江小心翼翼地将两块封顶石收藏在龟山遗址展示馆内，馆内还有他多年收集的几块汉砖、说不清年代的瓦当和坛坛罐罐。退休以后，他主动担任龟山文物保护员、龟山乡村旅游区讲解员。工作之余，他就在村里转悠，捡起每一片他认为有价值的砖瓦、瓷片。“别小看这些破砖碎瓦，它们都是村里的宝贝，都是历史的见证者。”胡明江说，村里很多房子都是由以前的石头和砖块垒成的，里面有不少宝贝。在将民居改建成龟山遗址展示馆时，就在墙壁中发现了一块模样古怪的石头，经专家鉴定为“宋代石刻莲瓣纹底座”。
像保护床头发现的两块石碑一样，胡明江将这块宋代石刻，原样保留在墙壁之上，并配上文字说明。宋代高丽使臣朴寅亮曾作《过龟山》诗一首。诗曰：“岩岩峻石叠成山，下著珠蠙一水环。塔影倒垂淮浪底，钟声遥落碧云间。门前客棹洪涛急，竹里僧棋白日闲。一奉胜游堪惜景，故留诗句约重还。”可见龟山当时的繁盛情景。南宋以后，龟山逐渐衰落。即便经历岁月沧桑、战火洗礼、人为破损，龟山依然保留了相当丰厚的文化遗存。子曰：朝闻道，夕死可矣。现在努力保护仅存的文物，讲述好它们的故事，并不为迟。