读《资治通鉴》的4个建议：从通览到对比类读
读《资治通鉴》的4个建议：从通览到对比类读
《资治通鉴》是北宋政治家、史学家司马光耗时十九年编纂而成的我国第一部编年体通史，全书共294卷，记载了从周威烈王二十三年（前403年）至五代周世宗显德六年（959年）共1362年的历史。这部巨著被誉为“天地间必不可无之书，亦学者不可不读之书”，但其庞大的体量和独特的编纂方式也给读者带来了不少挑战。本文将为您介绍阅读《资治通鉴》的四个实用建议。
司马光手稿亮相北京
宋神宗评价《资治通鉴》为“第一必读治国教材”。南宋史学家王应麟称其为“自有书契以来，未有如《通鉴》者。”清代王鸣盛则认为：“此天地间必不可无之书，亦学者不可不读之书也。”学者梁启超更是将其誉为“天地一大文”。
《资治通鉴》手稿
《资治通鉴》与司马光
司马光（1019-1086），北宋政治家、史学家，陕州夏县涑水乡（今山西夏县）人。《资治通鉴》凝结了司马光毕生的心血，他在《进〈资治通鉴〉表》中写道：“臣今骸骨癯瘁，目视昏近，齿牙无几，神识衰耗，目前所为，旋踵即忘。臣之精力，尽于此书。”
司马光画像
如果你想读《通鉴》，需知有三难
- 体量庞大：《资治通鉴》采用编年体通史的写法，按照年、月、日的时间顺序依次排列，把16朝长达1362年的历史一年年、一月月、一天天还原。全书共294卷，约300万字，很多重大历史事件被时间线切割得十分零碎，不利于读者将历史事件连贯起来。
南宋的杨万里也表达了同样的困扰，他说“如山之峨，如海之茫”。
缺乏网感：与《史记》的语言生动相比，《资治通鉴》的语言更显平实，正如朱熹所说：“如桑麻谷粟”。这种时间沉淀下的平淡，需要用时间的水，慢慢渗透，方能蕴出香气。
关注对象：《通鉴》主要关注国家盛衰、民生休戚，目的在于让帝王从历史中学习国家治理的门道：“鉴前世之兴衰，考当今之得失”。这与大多数人想象中的“刺客、掣肘”等情节有着较大落差。
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怎么读《通鉴》？我的四个建议
- 通览画骨：读历史需要知其前因后果，对于第一次接触《资治通鉴》的人来说，最好是通读、泛读，用更宏观的视角，构建自我的历史框架。泛读不是一目十行，而是要怀着大历史观、大政治观和大哲学观来看《通鉴》。
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- 切块细读：在通读的基础上，可以根据自己的兴趣角度，将《通鉴》划分为几个大板块，如用兵、治世、人物、官制等，再针对最感兴趣的板块深入研究。例如，“用兵”板块就有著名的韩信&刘邦“汉中对”、 邓禹&刘秀“榻下对”、 鲁肃&孙权“江东对”、 诸葛亮与刘备“隆中对”等等。
隆中对
自我解读：这一阶段需要阅历、思考、比较和联系，随着年龄和阅历的提升，才能让《通鉴》常读常新。因此，这一阶段读《通鉴》，应当是最有意思、最有收获的。
对比类读：人们常常把《资治通鉴》与《史记》《汉书》做对比阅读。这样可以帮助我们听取多家言，对事件还原更加全面、对历史掌握更丰富。
《资治通鉴·秦纪》只能够描写陈胜吴广起义：
陈胜、吴广因天下之愁怨，乃杀将尉，诏令徒属曰：“公等皆失期当斩，假令毋斩，而戍死者固什六七。且壮士不死则已，死则举大名耳！王侯将相宁有种乎”！众皆从之。
《史记·陈涉世家》中描写同样片段：
会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎！”陈胜、吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰“大楚兴，陈胜王”。卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。
陈胜吴广起义
相比之下，《史记》的故事性更强，而《资治通鉴》则更像法律文书，只陈述事件。这也是司马光的用心之处：他的目的是要帝王知疾苦、懂谋略，因此放大了起兵的原因，而弱化了过程中的术。保留了对陈胜吴广大志向对描写，略去了故事情节的完整描述。如果不是下功夫进行对比，是很难体会司马光的这层用意的。
以史鉴今，读史明人。希望这些建议能帮助读者更好地吸收这部伟大的作品。