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三组父子,三个朝代,三种人生:中国文学最牛“三大家族”传奇

创作时间:
作者:
@小白创作中心

三组父子,三个朝代,三种人生:中国文学最牛“三大家族”传奇

引用
1
来源
1.
http://www.360doc.com/content/25/0329/08/26561818_1150090616.shtml

千年文脉浩荡,有人用一生写诗,有人用三代人写一部史诗。

三曹(曹操、曹丕、曹植)、三苏(苏洵、苏轼、苏澈)、三袁(袁宗道、袁宏道、袁中道)——三个跨越不同朝代的文化家族,用血脉串联起中国文学的高光时刻。他们或是乱世枭雄,或是宦海沉浮的文人,或是叛逆的革新者,却在历史长河中共同完成了一场关于“传承”的终极命题。

建安三曹 :“他们不是诗人,而是把乱世烽火锻造成诗的人。”

曹操,历史上著名政治家兼军事家的诗人,说起曹操,人们就会想起他的那句“对酒当歌,人生几何”“何以解忧,唯有杜康”。公元3世纪,在“白骨露于野,千里无鸡鸣”的乱世里,曹操为了稳定军心,鼓励士气,便大展酒宴,与众将士痛饮一番,期间诗兴大发,慷慨而歌,写下了这首脍炙人口的《短歌行》。

曹丕,少时好弓马,诵诗、论。及长,熟读《五经》、《四书》、《史记》、《汉书》;诸子百家之言,无不毕览。曹丕十岁开始就随父亲征战南北,长时间的军旅生活锻炼了他强健的体魄,而且还丰富了他的见闻,为其诗篇创作积淀了大量的素材。随着他年龄与阅历的不断成长,艰苦生活环境带来的精神冲击,逐渐形成了他特有的沉郁性格气质。曹丕代表作《燕歌行》,是最早的七言诗之一。诗中“秋风萧瑟天气凉、草木摇落为霜”,暗示了内心的孤寂和哀愁,“群燕辞归鸪南翔,念君客游多思肠”,反衬曹丕对远方亲人的思念之情,情感真挚动人。

曹植,字子建,三国时期曹魏著名文学家,建安文学代表人物。也被后世称为七步成诗的落难天才。其代表作有《洛神赋》《白马篇》《七哀诗》等。黄初三年(222年)四月,31岁的曹植被封为鄄城王,邑二千五百户,也就是在这次被封王之后回鄄城的途中,他写下了著名的《洛神赋》。在《洛神赋》中,描摹了一位美丽多情的女神形象,把她作为自己美好理想的象征,寄托了自己对美好理想的倾心仰慕和热爱。“翩若惊鸿,婉若游龙”的绝唱,让后世所有爱情描写黯然失色。

两宋文脉,没有苏家父子的宋朝,就像没有星空的夜晚。

苏洵,字明允,北宋文学家。当苏洵27岁突然焚毁旧稿、发奋读书时,他不会想到,自己的名字将和两个儿子一起,以文学著称于世,世称“三苏”,均被列入“唐宋八大家”。苏洵长于散文,尤擅政论,议论明畅,笔势雄健,有《嘉祐集》传世。

苏轼,字子瞻、和仲,号铁冠道人、东坡居士,世称苏东坡、苏仙。苏轼是北宋中期文坛领袖,在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆;诗题材广阔,清新豪健,善用夸张比喻,独具风格,为“唐宋八大家”之一。他也是国民级文化偶像,从“大江东去”的豪迈到“一蓑烟雨任平生”的通透,承包了中国人半生的语文课本。

苏辙,字子由,被哥哥光芒掩盖的“宝藏文人”。其生平学问深受其父兄影响,以散文著称,擅长政论和史论,苏轼称其散文“汪洋澹泊,有一唱三叹之声,而其秀杰之气终不可没”。其诗力图追步苏轼,风格淳朴无华,文采稍逊。苏辙亦善书,其书法潇洒自如,工整有序。著有《栾城集》、《诗集传》、《龙川略志》、《论语拾遗》、《古史》等行于世。

当整个明朝在暮色中下沉时,“三袁”是最后跃出海面的星光。

当李贽在狱中自刎、汤显祖写下《牡丹亭》时,湖北公安县的袁氏三兄弟,正掀起一场比欧洲早300年的“文学解放运动”。他们的“性灵说”比胡适“白话文运动”早了300年,却因朝代更迭被掩埋,直至近代才重见天日。

袁宗道,字伯修。“公安派”的发起者和领袖之一,著有《白苏斋集》22卷行世。他的诗文创作无人云亦云之作,多是有感而发、率真自然之作,代表作有《戒坛山一》、《上方山》、《小西天一》等。首倡“文章代口舌”,把文人从八股文中解放出来。

袁宏道,字中郎、一字无学,号石公、又号六休。他无意于仕途,万历二十年(1592)就中了进士,但他不愿做官,而去访师求学,游历山川。他曾辞去吴县县令,在苏杭一带游玩,写下了很多著名的游记,如《虎丘记》《初至西湖记》等。袁宏道是明代文学反对复古运动的主将,既反对“文必秦汉,诗必盛唐”的风气,提出“独抒性灵,不拘格套”的性灵说,让散文有了烟火气与生命力。

袁中道,字小修、一字少修,湖北公安人,明代文学家、官员。'公安派'领袖之一,与兄长袁宗道、袁宏道称'三袁'。16岁中秀才,以豪杰自命,性格豪爽,喜交游,好读老庄及佛家之书。中道成年时,两个哥哥都先后考中进士,步入仕途,以反对前后“七子”的复古模拟,主张创新而称誉文坛。他随着两个哥哥,广交提倡革新的名流学者。用《珂雪斋集》记录市井百态,堪称晚明版《人间世》。

三组父子,三段传奇,暗藏中国文脉延续的三大定律:“乱世造魂”从建安风骨到性灵觉醒,苦难永远是文学的催化剂;“家风铸骨”,苏洵“藏书教子”、曹操“诗书传家”,证明最硬核的“文化基因”在书房而非朝堂;“破立共生”,三曹突破汉赋窠臼,三袁反抗复古潮流,真正的传承从不是复制粘贴。翻开课本里的三曹乐府、东坡词句、公安小品,我们读到的不仅是文字,更是一个民族如何在战火、党争、变革中,用三代人的接力,完成文明的涅槃重生。千年文脉,不过三代人的接力;文化传承,终须父子间的对视与超越。

相关文献参考:百度百科、360百科。

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