枯山水|日本庭园的禅意之美
枯山水|日本庭园的禅意之美
在日本的枯山水庭园中，没有一滴水，却能以抽象的方式表现出博大的自然意境。人们在枯山水庭院中，看到了日本人的缩小意识、减法美学、禅宗思想、侘寂观念……
日本的园林，注重从自然的提炼浓缩并且创造出使人入境入定、超凡脱俗的心灵感受，它的精巧细腻，含而不露的特色，能引发观赏者的思考和领悟，同时也是一种美的享受。
在日本旅行中，自然也少不了日式庭园，而在禅宗寺庙参观的时候，禅宗寺庙的庭园也是少不了枯山水。
如果说，禅修现在已成为一种流行的生活方式，那么枯山水，便是让普通人身临其境，触摸到禅宗内核的空间。
源于宋画
枯山水常被认为是日本僧侣用于冥想的辅助工具，所以几乎不使用开花植物，这些静止不变的元素被认为具有使人宁静的效果。也反映出禅宗修行者所追求的苦行及自律精神。
而在600年前的日本室町时代，日本人从中国的北宋山水画中汲取到更多的养分，遵循画中三远(高远、深远、平远)的表现手法，逐渐地形成了符合宗教审美的抽象写意的枯山水风格。
枯山水是什么
枯山水，由砂、石、苔、木等极简自然元素构成，枯山水中没有山也没有水，而是以石作山，以砂喻海，移天缩地于庭园之中，以纯净抽象的形式展现出自然之美。
枯山水的庭园将自然山水进行浓缩，把禅宗美学与造园艺术进行融合，给人们提供了一个远离城市喧嚣的场所，可以在这里进行冥想、思考和修行。
它不仅仅是一种造园手法、更代表着物哀空寂悠闲的审美意识。
银阁寺
不能错过的枯山水庭园
日本禅宗发展最为兴盛的室町时代，枯山水庭园开始大放异彩。代表枯山水最高峰的两个作品是京都市的大德寺大仙院和龙安寺方丈石庭。
大德寺大仙院书院庭园
这是一处表现水源出自深山幽谷、流向大海的枯山水之景。耸立着全庭最高最大的立石，代表水流所出的源头。
枯瀑布之下则是一组天然石建成的桥石组，白砂的水流经过石桥下，止于石组之间的「深潭」，北支流汇入一片白砂铺就的「大河」，又流过一堵照壁，汇入「大海」。平坦的白砂上还放置了一块舟石、数块石组，舟石代表海上往来于蓬莱岛运输宝物的宝船，石组则象征着海上点点岛屿。
精巧的设计，蕴意丰富，使人仿佛置身于真山水之中，堪称为师法自然的巨作。
龙安寺石庭
龙安寺是位于京都府的临济宗妙心寺派寺院，建于1450年，以其枯山水石庭（即方丈庭园）而闻名，被联合国教科文组织指定为世界文化遗产。
龙安寺的石庭地面铺着一层细白砂石，表面梳着极整齐的波纹，石组以苔镶边，往外即是砂石耙成的同心波纹（寓意雨水溅落池中或鱼儿出水），此外别无一物。
因石庭属眺望园,故除耙制细石之人以外，无人可以迈进此园。因此凡是入园之人都会坐在庭园边的深色走廊上，静静地凝视眼前的景致，通过砂、石之妙趣来参悟布道者的深刻蕴意。
东福寺方丈庭园
东福寺是临济宗大本山，位列京都五大寺院之一。它由重森三玲于1938 年建造，是在东福寺自镰仓时代建立起来的庭园的基础上，引入现代抽象艺术而营造成的一座枯山水式禅寺庭园。
东福寺庭园布局
南庭是在白砂坪上用长达 5.4 米的巨石组象征蓬莱、方丈、瀛洲、壶梁四岛，勾画出沧海波纹的白砂则代表着八海，庭西还植有青苔假山作为陪衬,在白砂、巨石与青苔的组合下，营造出水阔天长、青山永在的深远意境。
比起南庭较为雄浑的风格，西庭显得更加柔美，该庭园里长满了青苔和杜鹃花，植株被修剪成方格图案，好似「井田」。
北庭造型主要以青苔和正方形石头组合，该庭园借景了「通天桥」及溪谷。秋日里，溪谷仿佛被涂上了色彩，人们称之为「洗玉涧」。
东福寺北庭
东庭布局则更为利落，利用七根圆形石柱排布在青苔田中，象征大熊座中最主要的北斗七星，展现出一个小小的宇宙空间。
东福寺东庭
东福寺方丈庭园是造园天才重森三玲的第一部杰作，重森用精致巧妙的设计表现出了博大精深的禅法境界，对其今后的创作生涯及日本枯山水庭园的发展都产生了深远的影响。
东福寺龙吟庵
龙吟庵是南禅寺开山的大明国师的塔所，这里的建筑物是日本最古老的方丈建筑，被指定为国宝。
整体庭园是枯山水庭园，方丈正面的南庭是没有植物与杂草的，为了尊重日本最古老的方丈建筑样式准则，只有白川砂的平面构成。
西侧的庭园「龙门之庭」是以庵号为题材而设计的，表现的是在云海中翻滚中的龙。白砂表现云海，黑砂表现乌云。中心的立石表现为龙头，庭园的置石，表现为龙身。
如何看懂枯山水
枯山水虽不华丽，内敛而神秘的气质，隐藏着不少门道，枯山水就用「砂」与「石」表现山水自然之景。看懂枯山水要掌握那些密码呢？
砂纹
砂纹表示水流，不同样子的砂纹表示不同寓意的水流。每天清晨，用耙子在砂上绘出纹理是禅寺僧人的禅课，最后所呈现出的纹理也是僧人们的内心写照，砂纹直接反映出禅师的修为。
涟纹
涟纹可以分为直线与曲线两大类。直线表示江河、大海平静的水面，幅度很小的曲线则表示平静但稍有涟漪的水面。
波纹
蜿蜒之处代表大小不同的波涛，根据波涛的汹涌程度、分为12种不同的波纹。其中青海波纹是通过丝绸之路从波斯经由中国传到日本的图样。据说这个纹样表示平静的大海，是恩惠的象征，纲代波纹则是由竹编的图样发展而来的。
涡卷纹
枯山水中，石的周围会有旋涡，表示「山」周围的云海或水的涟漪，同时也会有独立的旋涡呈现在砂纹上，表示流水的汇聚之处。旋涡代表禅宗中的「大宇宙」「绝对的真理」「悟的世界」。
石
「石也是枯山水中不可或缺的元素之一，在枯山水作庭过程中，石又有哪些讲究呢?
石的象征含义
枯山水中的石隐喻山川岛屿，根据放置位置的不同，石头代表不同的事物，比如神仙岛、蓬莱岛、鹤岛、龟岛、瀑布、须弥山、九山八海、三尊佛等。
妙心寺东海庵
立石
把石头布置于庭园中，叫作「立石」。「立石」的关键在于要让庭中的石头好似拔地而起，给人刚劲有力之感，给人以挺拔的感觉。
龙安寺
观赏视觉
走廊
从走廊来观赏枯山水是较为普遍的视点。一般来说，观赏庭园要讲一种开阔之感,在走廊上可以欣赏到枯山水的全貌，因距离感受枯山水的魅力。
门窗
室内观赏枯山水则更为有趣,门窗将庭园分 隔,形成了观赏庭园的「画框」。
京都东福寺光明院的枯山水石组的布置就是主石立于庭园中心,其余石头呈放射状分布,从不同的房间窗户向外观赏,庭园的景色会各不相同，但画面构图都具有平衡的美感。
枯山水也可以透过窗户来观赏，圆窗在禅宗中代表「悟性」，包含世间万物的真理，透过圆窗来窥探枯山水，可以说是窥探大宇宙。
以石为佛、以石组表现水流，要求观者想象力的庭园设计手法是日本特有的。每一片砂纹、每一块立石，都别有寓意。
日本的园林无异于是一种精神的园林，用最纯净的材料，最简洁古朴的手法来描述大自然，来反映出内心的空明，以求精神的超脱和自由。
枯山水代表人物
梦窗疏石（1275 - 1351）
说到枯山的代表人物，只要认识两个人就够了：那就是枯山水的开山鼻祖梦窗疏石和当代日本枯山水大师枡野俊明。
梦窗疏石是日本镰仓、室町幕府时期的著名禅僧和造园家，他被认为是禅宗式庭园和枯山水的奠基人和创造者，也是诗人、书法家和禅宗“梦窗派”的创始人。他创造的西芳寺园林，是日本最早的禅宗式园林。
枡野俊明（1953 - ）
而这位枡野俊明，则是日本当代国宝级枯山水大师，日本古刹建功寺第 18 代主持。像他这样负责建造园林的僧人，在日本被称为“立石僧”，他们把造园当做修行，从中领悟禅宗的精神。
日本正是在早期中式园林的基础上，将禅宗思想与造园技术相结合，产生出适合本土文化的日本枯山水园林。而这种结合，也是日本几乎所有领域的审美要求与设计核心，从而造就了日本设计的超强表现力与现代感。
枡野俊明作品
青山绿水之庭 曲町会馆丨东京都 1998 年竣工摄影 / 田畑 minao
听雪壶 银鳞庄料亭旅馆丨北海道 2007 年竣工摄影 / 田畑 minao
听枫庭· 水到渠成之庭 祇园寺客殿庭园 丨茨城县 2004 年竣工 摄影 / 田畑 minao
丨山口县 2003 年竣工 摄影 / 田畑 minao
丨茨城县 1999 年竣工 摄影 / 田畑 minao
枡野俊明此念 |《生命·觉者》
无论是造园还是观赏庭园都是一种修行，庭园也是道场 ——枡野俊明