《九重紫》追剧笔记3: 剧终小总结
《九重紫》追剧笔记3: 剧终小总结
整部剧追完了，虽然中途关于宋翰的那几集在剧情节奏和逻辑上略显滞涩与生硬，但是好在从栖霞寻信那一幕开始，故事的叙事节奏又重归了明快与畅达。瑕不掩瑜，就整体而言，《九重紫》依然是一个奇丽骏逸的传奇故事，一部完成度很高的精彩剧集。
这部剧的立意高明之处，在于它虽然借了一个复仇故事的壳子，却突破了许多重生文中女性相争的窠臼，描出了各色人物悲喜怒乐的幽深内蕴，也绘出了封建规训体制之下女性生存的悲剧底色。剧中很多反派角色皆有怨可惜，有情可悯，即使是写上一世的作恶者王映雪和窦明的结局，也并不是寻常复仇爽文中恶人伏法的惯用手法，而是以千红一窟，万艳同悲的叹息与悲怆为基底，刻画出了封建礼教社会中诸多性格身份各异的女性殊途同归的共同悲剧命运。
上一世的窦昭终生困于济宁侯府，为夫家殚财竭力操持一生，最终却被丈夫和妹妹欺骗背叛不得善终，是为悲。这一世城南歌舞升平，城北哭声震天，佛像前的王映雪造下罪孽，酒楼外的窦明啼血殒命，亦是悲。多年前王映雪将赵谷秋逼上绝路非要嫁入窦家之时，不知是否曾经料到过今日光景？这世态善恶因果相衔，不啻为好一出警世恒言。
这一世的窦明单纯善良不曾作恶，原不该落得个刀剑穿心的下场，但窦明的悲剧，不仅仅在于她遇人不淑，将毕生情思寄予了齐大非偶的魏廷瑜，还在于眼界狭隘困于内宅的王映雪从未教过她真正可以倚仗的立世之道，在于彼时的礼制与家族对所有女子的束缚与压迫。
在君父至高无上，妻妾子女为卑的社会体系中，坚忍刚强如祖母，只因夫家为恶便与亲子离心不得不离家索居，行事狠辣如王映雪，也不过只是杀伐开道的那个卒，为虎作伥的那只怅。苗安素轻易便爱上宋翰并不是什么恋爱脑的缘故，而是因为她多年来在原生家庭中从未得到过尊重与珍视。万皇后虽然不该残害忠臣，但其所作所为站在她的立场上而言，也只是一名才干力压须眉却为主君所忌惮的女性为自己谋生存的手段。
在特定的社会现实之中，聪敏刚强者如祖母，机关算尽者如王映雪，出身卑微者如苗安素，地位尊贵者如万皇后，无论她们的个人资质与能力有多么出色，依然不得不受缚于婚姻与家族，难觅出路。如窦昭这般能勇决挣脱家族枷锁的女子当然更符合今时今世对于优秀女性的期望，只可惜事实上，彼时彼世的大部分普通女子，都只能成为王映雪或者窦明。武周之治数千年来也只出现过一回，他们容不下女性的卓越才智，也容不下女性的宏才大略。
在这样的尘网樊笼之中，能把握自我命运的窦昭便显得尤其难能可贵。前世的她虽然曾经被动接受所嫁非人的命运，却能在看清对方的真面目之后毅然离开，今生的她从一开始就果决主动地去改变与掌握自己的命运，不依附于人，不随波逐流，聪慧又明澈，坚韧又独立，有着爱人的能力，但却是为了爱己而活。正如生命力灼盛而顽强的九重紫，蒙茸一架自成林，窈窕繁葩灼暮阴，不因命运坎坷而自怜，不因环境恶劣而自轻，虽是婉曼绮丽之姿，却有苍翠虬曲之态，虽然花叶细小柔软，却从不惧雨雪风霜。
除了对女性困境的描摹与探讨，《九重紫》的故事里也不乏对父权与君权之恶的揭露与抗争，王映雪与窦明的婚姻悲剧，英国公宋家的人伦悲剧，将权力之恶与人性之恶一一展露，而父权制度之恶，并非仅仅在于“父”，更在于“权”。权力与欲望可以令恶念私欲膨胀，让原本就并非善类的宋宜春毒妻害子，也可以令理想的火焰熄灭，让窦世枢这样曾经风骨清正的文人走上不择手段的攀援趋附之路。只可叹他汲汲营营筹谋一生，负了长公主的赏识与情意，最终也只做了上位者手中一枚随时可弃之子。
深渊有底，人心莫测。舅父含冤而殁，母亲惨遭毒害，胞妹甚至被剥夺生存的权利，生命中所有美好的事物悉数被夺走被粉碎，这大抵便是上一世的宋墨亲缘断绝，孤煞于世的原因。但即使身陷局中，宋墨也从未被束缚与驯化，从未妥协与屈服，从不为这僵局绝境所困。父不慈，那便弃了这虚伪的父子情分，君不仁，亦不惧向那高高在上的为君者发起质疑与挑战。人伦纲常捆不住他，至尊皇权压不倒他，正是这样的不折钢骨与不挠磐心，才令他在遭受过最深重的惨痛，跋涉过最浓稠的黑暗之后，涅槃出一抹浩然铮铮明月朗朗的灵魂。
即使剧中最后敢于下罪己诏的皇帝已经强于真实历史中的大多数帝王不少，但黑白公道全凭帝心喜怒而定，君父君父，从来都是凌驾万象的君，何来仁悯体民的父？如此世道之中，宋墨能遇见窦昭，是寒凉世事中的一线煦暖，是凄迷天意里的一点微光。他们是刀光血影之中可以并肩御敌的战友，也是风急雨骤之间决然奔向彼此的伴侣。昭昭墨墨，朝朝暮暮，真好，从此再不必守着那凛冽孤清的命运，余生不为忠孝，不为复仇，只为携手。