【原】总论阴阳，漫说黄帝内经 06 | 中医传承千年的生命密码

【原】总论阴阳，漫说黄帝内经 06 | 中医传承千年的生命密码

《黄帝内经》作为中医学的奠基之作，其核心理论之一便是阴阳五行学说。这一看似玄奥的理论体系，实则是古人对自然规律的深刻洞察与总结。让我们一起走进这部经典，探索其中蕴含的生命智慧。

乙巳年的春风里，我们继续踏上《黄帝内经》的探索之旅。
从冬日执笔至今，我们已循着这部医典的脉络，触摸过华夏文明的智慧基因。
今日让我们推开中医哲学之门，走进先民用两千年临床实践铸就的阴阳认知体系——这套看似玄奥的理论，实则是解码生命规律的实用工具书。
在这个模块，我们将花几期的时间把《黄帝内经》里蕴含的阴阳五行学说慢慢说来。
在这一篇，就让我们开宗明义的点个题，总论阴阳，一起走进先民阴阳哲学认知体系。
阴阳五行？
别慌，这是古人的“系统论”

当"阴阳五行"四个字跃入眼帘，不必被神秘色彩迷惑。这其实是一套源自农耕文明的"系统论"：
哲学内核：首先，“阴阳五行”是我们中国古人遗留的一种哲学观。它是古人观测日月轮转总结的自然辩证法。它是我们中国人认识生命现象，探求生命规律一种方法论。
医学应用：医学层面上它是演化人体与环境互动的动态平衡模型。就像现代人用“能量守恒”解释物理现象，中医用阴阳解读生命节律。二者的本质都是寻找事物运行的底层逻辑。
拆解一下：哲学的阴阳就是特指中国古代哲学的一对范畴，是对自然界相互关联的某些事物、现象对立双方属性的概括。而中医学的阴阳，是中医学方法的一对范畴，是代表人体自身、人体与其所在环境间对立、统一关系的符号。


经典解码：
阴阳到底有多神？

翻开《素问·阴阳应象大论》，黄帝一句“阴阳者，天地之道也”，直接把阴阳的本质诠释清晰。原文长这样：
“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。治病必求于本。故积阳为天，积阴为地。阴静阳燥，阳生阴长，阳杀阴藏，阳化气，阴成形。寒极生热，热极生寒，寒气生浊，热气生清。清气在下，则生飧泄；浊气在上，则生䐜胀。此阴阳反作，病之逆从也”。
通过这段原典文字的记述来看，古人运了“应象”二字，这也是中医的一种独特思维——取象比类。它在论述阴阳的时候，将人体的阴阳之象与自然界阴阳之象相类比。由此中医就有了“取象比类”的一种方法论。

阴阳的属性：
对立统一是自然界的根本规律

这其中黄帝与岐伯的对话从大体两个方面揭示了阴阳的属性：
阴阳的“四大作用”：

阴阳是自然界的普遍规律：“阴阳者，天地之道也”；

阴阳是事物分类的纲领：“万物之纲纪”；

阴阳是事物发生、发展、变化的原动力：“变化之父母，生杀之本始，神明之府也”；

阴阳是探求疾病的根本：“治病必求于本”。
阴阳的性能及常变举例：

阴阳的性质是对立的：“积阳为天，积阴为地。阴静阳燥，寒极生热，热极生寒，寒气生浊，热气生清”；

阴阳的功能是对立统一、相反相成的：“阳生阴长，阳杀阴藏，阳化气，阴成形”。

阴阳反作会导致疾病：“清气在下，则生飧泄；浊气在上，则生䐜胀。此阴阳反作，病之逆从也”。
上述经典对阴阳的基本阐述，也初步确立了阴阳的基本观点。明确了阴阳的对立统一是自然界的根本规律，同时也是宇宙发生、发展、运动变化的根源所在。
运用天地体现阴阳的对立，运用杀藏体现阴阳的消长，运用生长体现阴阳的互根，运用寒热体现阴阳的转化。不可谓不精妙绝伦。
中医学赓续传承千年而经久不衰，作为治疗疾病的科学，其始终强调“致病必求于本”。正是基于此，中医理论的发肇始、发展都是遵循着这种哲学思想在与疾病斗争的长期实践中不断总结经验。
今天的漫说到这里也就画上句号了。文末黄帝留下的千年之问："治病必求于本"，这个"本"究竟是阴阳本身？还是更深层的存在？
下期让我们透过历史的长河，看看中医历史上的名家是怎么解读这个“本”的。
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