后土娘娘的来历：道教尊神“四御”之一的大地之母

后土娘娘的来历：道教尊神“四御”之一的大地之母

后土娘娘，又称后土皇地祇，是中国传统文化和道教信仰中一位重要的女神。她掌管阴阳生育、万物之美与大地山河之秀，是道教尊神“四御”中的第四位天帝，被誉为“大地之母”。本文将为您详细介绍后土娘娘的来历、地位及其在道教体系中的重要性。

后土娘娘的三女儿

关于后土娘娘的三女儿，有说法称其被称为九光元女，别号旁桥太真。但这一说法并未得到确切的历史文献支持，因此其真实性存疑。

后土皇地祇的身份

后土娘娘的全称是“承天效法厚德光大后土皇地祇”，是道教尊神“四御”中的第四位天帝。她掌管阴阳生育、万物之美和大地山河之秀，被誉为“大地之母”。后土娘娘的信仰源于中国古代对土地的崇拜，其身份来历有多种说法，包括人名、官名、神名等。

后土娘娘的职责

后土娘娘主要负责掌管阴阳生育、万物之美与大地山河之秀。她与主持天界的玉皇大帝相配合，为主宰大地山川的女性神。农历三月十八日是道教中重要的节日，这一天庆祝的是后土娘娘的圣诞。

后土娘娘的历史渊源

在上古时期，后土娘娘被视为土地的守护神，保佑着土地丰收。她的形象可以追溯到早期文献中，如《左传》、《礼记》、《淮南子》等。在这些文献中，后土被大致称为共工氏之子，被视为中央之神。东汉时期，王逸注解《楚辞》时又称后土为幽都之王。

后土娘娘与女娲的关系

在上古时期，后土娘娘与女娲常被合并祭祀，称作“娲皇后土圣母”。后土皇地祇，又称地母元君，尊称后土娘娘。她掌阴阳，滋万物，因此被称为大地之母。女娲则是中国上古神话中的创世女神。

后土娘娘在道教体系中的地位

在道教体系中，后土娘娘是“四御”之一，地位仅次于三清尊神。她与北极紫薇大帝、南极长生大帝、勾陈上宫天皇大帝并列，是道教所崇奉的四位天帝之一。其中，玉皇大帝最为受崇拜，位居四御之首。

后土娘娘的信仰在中国传统文化中具有深远的影响，她不仅是土地的守护神，更是万物生长的孕育者。她的形象体现了古代中国人对自然的敬畏和对土地的崇拜，是中华民族传统文化的重要组成部分。