《易经》开篇译解

《易经》开篇译解

《易经》是中国古代最著名的哲学经典之一，被誉为“群经之首，大道之源”。其开篇的“乾：元、亨、利、贞”不仅是全书的总纲，更是中国古代哲学思想的集中体现。本文将逐句解读这段文字，帮助读者理解其中深邃的智慧。

《易经》开篇：

乾：元、亨、利、贞。

彖曰：大哉乾元！万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形，大明终始。六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。

象曰：天行健，君子以自强不息。

闻月书院译解：

乾：元、亨、利、贞。

元：
元由“二” 与“人＂组成，“二”其实是上字，元的本意是指示人的上面。
元与天的意思相近，天含有天人合一的思想，元泛指人上面的抽象天，故元的意思相当于后来道家讲的：道可道非常道，名可名非常名。
这里再说一下仁字，仁字其实也是人与上（天）合一，而仁更突出体现人的主动性。从对应一年四季看：元与春天对应。

亨：与烹义相近，烹就是食品通过火气烹熟，烹重点是火气的薰漫状态，亨就是宇宙能量的熏蒸状态。与夏天对应

利：是收割的意思，收割的意思是成形成熟，指宇宙生气已下降成形，叫品物流形。与秋天对应

贞：本义是占卜有了结果，指事物的功能、吉凶悔吝已经定稿，该是什么就是什么。比如金木水火土各具功能特性，难以改变。所以说贞有固定稳定的意思。与冬天对应
前面的利指的是形的固定，而贞指的是功能特性的稳定。

因此《易经》开篇： 乾：元、亨、利、贞。
已经讲清楚宇宙起源与形成过程。

后面的：
彖曰：大哉乾元！万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形，大明终始。六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。
是进一步细说元、亨、利、贞四个过程。

而后面的：
象曰：天行健，君子以自强不息。
天行健 指的就是宇宙的元亨利贞的生成过程，
君子以自强不息，中自指前面的天行健，而不是指私我。说的是君子当参赞天行健之生生不息。

附：首出庶物，万国咸宁解：
首出庶物中首指高深的思想，庶物指岩下烧煮食品。其意思是：贵为贱为本，圣人以百姓之心为心。这也是我们的书院最近走访远方好物，对接推广有机农业的原因。

本文原文来自360doc.com