清代墓碑被遗弃角落，当作石阶踩在脚下，文物部门却如此论断
清代墓碑被遗弃角落，当作石阶踩在脚下，文物部门却如此论断
近日，广西南宁市西乡塘区陈东村发现数块晚清墓碑，这些墓碑被遗弃在角落，甚至当作石阶踩在脚下。这一发现引发了关于文物价值判断和保护的讨论。
这些墓碑的厚度数厘米至十余厘米不等，有的已断裂残缺。碑刻时间跨度为乾隆五十年至光绪二十九年间不等，距今237年至119年。其中一块墓碑碑文非常清晰，是陈姓村民先祖，这块墓碑上刻有“贡生”和“待诰封”等醒目的字样。
对于这些墓碑的文物价值，南宁市文物局回应称：晚清墓碑在广西不少见。如果墓主不是历史名人，或历史上有较大贡献者，绝大多数没有文物保护价值。这些墓碑，墓主后代或村委，可以自行保护起来，作为了解祖先、教育后代、传承文化的实物载体。
专家指出，这些散布在民间的晚期时间段的墓碑，无论其记载的内容，是否为历史名人还是普通大众，这本身都是华夏文明的历史传承。名人的碑刻可能会对现实的旅游开发，经济发展具有立竿见影的作用。但更多芸芸众生普通人的碑刻，承载的更是华夏文明血肉之躯当中的微小细胞。
南宁这次发现的晚清墓碑中刻有皇清待诰的字样，不少人大呼这是古代要员的墓碑，那事实是什么呢？“皇清待诰”就是去世的人在等待清朝朝廷用诰命授予封号。为什么不用诰命呢？因为没能获得封诰，不能直接使用诰命，于是用“待诰”一词，表达墓主在等待朝廷的封赠。这块墓碑上不但展示墓主人的名讳，还叙述了他的生平、记录了子孙后代的情况。现代少见内容如此详尽的墓碑，在古代也是有身份人的墓碑才较为讲究，普通人的墓碑通常不书写身份和成就。
从古至今，有5个墓碑上常见的而又令许多人不解的特殊字眼——故、显、先、考、妣，他们究竟有什么含义呢?
故：已故之人，故字寄托了对已故之人的思念和缅怀。
显：非通假字，不通“先”，用于身份高贵的人；或者家里辈分最高的人，表达逝者人气子孙满堂、医生功德无量、做出无数贡献的才能用“显”字。也是表达后辈强烈情感。
先：区别于显，普通家庭或普通人用“先”即可。常见“先父”、“先母”。
考：离去的父亲。合葬墓，则一般刻在墓碑的左边。因为在古代有以左为尊的说法。
妣：带女字旁，离去的母亲。合葬墓，则一般刻在墓碑的右边。
华夏文明之所以区别于其他世界文明，8千年绵延不绝而传承有序，那是得益于我们所独有的祖先信仰自古流传至今。在这片土地上，古代历朝历代的开国帝王，登基后的第一件事，就是追封自己的父系祖先。我们大家熟知的大明王朝的缔造者朱元璋，建立明朝之后追封祖先尊号，一路向上追封了他的高祖父、曾祖父、祖父和父亲四代为皇帝。从这一点来看，认祖归宗对于华夏文明来说有多重要了吧。
在中国建国以前，民间有许多家谱流传，这些家谱就是中国人祖宗信仰的最佳证据。可惜的是，现代社会的发展，没有给普通人家的家谱传承文化，留存了足够的空间。可能现在大多数人连自己曾祖父的姓名都没有办法说清楚了。眼下，尽管时代变迁，却有一个地方却始终记载着祖先们的名字，那就是墓碑。不同于公墓，一般而言，农村墓一个家族的先人多葬在一处，墓碑上记载了墓主人的名讳，以及他们的生忌年月，子孙后代，有些还会留下生平等情况。这些其实已经成为普通民众传承自身文化认同感的最基本的形式和最后的一份念想了。
如何对这些看似普通的文物判定价值？如何对这些散布在民间的普通民众的墓碑进行保护，让其更好地作为华夏文明传承的载体，基层文物部门可能需要在认真思考一下，再多努力一步。