鬼谷子：八句箴言话策论，道尽智谋精髓，人生开挂！

鬼谷子：八句箴言话策论，道尽智谋精髓，人生开挂！

《鬼谷子》是中国古代一部极具影响力的谋略著作，相传由战国时期的纵横家鼻祖鬼谷子（王诩）所著，后由其后学者根据他的言论整理而成。
全书侧重于权谋策略及言谈辩论技巧，是纵横家游说经验的总结，集中反映了纵横家的处世哲学和智谋思想。 它是一部充满智慧与策略的古代经典，其思想深邃，策略精妙，对后世产生了深远的影响

一、知之始己，自知而后知人也。

释义：了解别人首先要从了解自己开始，只有先了解自己，才能更好地了解他人。
此句真乃至理名言。古人云：'知人者智，自知者明。’自知，乃是对自我有清晰深刻的认知，明了自己的长短优劣，方能以己度人，推己及人。《易经》有云：'君子以反身修德。’正是强调了自我反省、自我认知的重要性。当我们对自己有了全面的了解，便能更加敏锐地洞察他人的心思与行为，从而在人际交往中游刃有余。

二、捭之者，开也，言也，阳也；

阖之者，闭也，默也，阴也。
释义：捭如同开启门户，是表达、是阳刚的展现；阖恰似关闭门户，是沉默、是阴柔的内敛。
《鬼谷子》此句，道出了人际交往的微妙之处。捭阖之道，犹如天地之阴阳，相辅相成，缺一不可。古人云：'君子欲讷于言而敏于行。’捭时，当如春日之阳，温暖而光明，以言辞彰显智慧；阖时，则如秋夜之月，沉静而内敛，以沉默蓄积力量。在与人交往中，我们应根据时机与环境，灵活运用捭阖之术，方能和谐共处，赢得他人的尊重与信任。

三、欲多则心散，

心散则志衰，志衰则思不达。
释义：欲望多了，心神就会涣散，意志就会消沉，精力就会不集中，因而难以成功。
此言深邃，令人警醒。《道德经》有云：'知足者富。’欲望如洪水猛兽，若不加以节制，必将泛滥成灾，侵蚀我们的心灵，消磨我们的意志。古人云：'志不立，天下无可成之事。’当我们心怀过多欲望，心神必然涣散，志向随之衰微，思维亦变得迟钝。因此，我们应学会知足常乐，淡泊名利，将精力集中于一处，方能成就一番事业。

四、智者不用其所短，而用愚人之所长；

不用其所拙，而用愚人之所工。
释义：聪明人宁可用愚人的长处，也不用自己的短处；宁可用愚人最擅长的方法，也不用自己的笨拙的方面。
此句智慧非凡，令人叹服。《韩非子》有言：'智者不以其所短弃其所长。’智者之所以为智者，乃在于其能明辨是非，知人善任。他们深知自己的短处与不足，因此不勉强自己去做不擅长之事，而是善于发现并利用他人的长处。正如古人云：'三人行，必有我师焉。’我们应保持谦逊之心，虚心向他人学习，取人之长，补己之短，方能不断进步。

五、人言者，动也；

己默者，静也。
因其言，听其辞。
释义：对方说话是动态的表现，自己沉默是静态的应对。凭借对方的言辞，来探听其真实意图。
此言精妙，道出了倾听的艺术。《礼记》有云：'听其言而观其行。’在与人交谈时，我们应保持冷静与沉默，悉心倾听对方的言辞。言语是心灵的窗口，通过倾听，我们可以窥见对方的内心世界，了解其真实意图。古人云：'善听者必善于思。’在倾听的过程中，我们应善于思考与分析，从对方的言辞中汲取智慧与灵感。

六、故谋必欲周密；必择其所与通者说也，

故曰：或结而无隙也。
释义：谋划必须周到缜密；游说要选择与自己观点相通的对象，这样才能做到无缝对接。
此句言之有理，令人深思。《孙子兵法》有云：'谋定而后动。’谋划是行动的前提与基础，只有经过周密谋划，才能确保行动的成功。在选择游说对象时，我们应明智地选择那些与自己观点相通的人，因为这样才能引起他们的共鸣与支持。古人云：'同声相应，同气相求。’当我们与游说对象心灵相通时，我们的言辞便能如春风化雨般滋润他们的心田，达到无缝对接的效果。

七、世无常贵，事无常师。

释义：世界上没有永远高贵的事物，做事情没有永远不变的老师。
此言深刻，道出了世事的无常与多变。《周易》有云：'穷则变，变则通，通则久。’世界上没有永恒不变的事物，一切都在不断地变化与发展中。因此，我们应保持开放的心态与求知的欲望，不断学习新知识、新技能。在做事时，我们也不应拘泥于传统的观念与方法，而应勇于创新、敢于尝试。古语云：'学无止境。’只有不断学习、不断进步，我们才能适应变化，不被时代所淘汰。

八、圣人之道阴，愚人之道阳。

释义：圣人的处世法则是隐蔽的，往往都是谋定而后动；愚钝之人的处世之道常常锋芒毕露，大张旗鼓地谋划吹嘘。
此言精辟，揭示了圣人与愚人在处世之道上的根本区别。《老子》有云：'大智若愚。’圣人之所以为圣人，乃在于其能深藏不露、蓄势待发。他们懂得隐忍与等待，在关键时刻才展现实力。而愚人则往往过于张扬与冲动，容易暴露自己的弱点与意图。古语有云：'君子藏器于身，待时而动。’我们应学会内敛与沉稳，不轻易显露自己的才华与实力。在适当的时候展现自己，方能赢得他人的尊重。