《西游降魔篇》：透过解析影片中的人物塑造，领略西游故事新解读
《西游降魔篇》：透过解析影片中的人物塑造，领略西游故事新解读
《西游降魔篇》作为一部深受《大话西游》影响的电影作品，不仅延续了前者的解构精神，更在人物塑造上进行了大胆创新。通过解析影片中玄奘、水妖、猪妖和孙悟空等角色的塑造，我们可以领略到一个全新的西游故事解读。
玄奘形象的解构与建构
《西游降魔篇》里的玄奘是故事的主角。他被塑造为一个草根英雄的形象，是最底层的驱魔人。玄奘没有法力，只有一本普通的《儿歌三百首》，却毫无畏惧地投身驱魔事业。他的形象颠覆了传统印象中披着锦襕袈裟、拄着九环锡杖、戴着五佛冠的高僧形象，而是以衣衫破烂、爆炸头的造型出现，这种"脱冕"的变化极具冲击力。
历史上，玄奘是一个绝对的禁欲主义者。而在《西游降魔篇》中，爱情故事首次落在了他的头上。驱魔人段小姐对玄奘一见钟情，历经艰辛追求，最终在保护玄奘时牺牲。玄奘对这段感情经历了从漠视到拒绝，再到好感和喜欢的过程。当他参悟了大爱与小爱的关系时，段小姐已经离世。这种爱情观的转变，使得影片解构了传统刻板、禁欲的唐僧形象。
妖魔形象的解构与建构
影片中的三个徒弟——水妖、猪妖和孙悟空，都是以吃人妖怪的形象出现。他们的出场顺序与原著相反，依次是水妖、猪妖和孙悟空。驱魔的过程不仅是玄奘信仰坚定、身份建构的过程，也是三个妖怪从魔性到人性转化、回归体制并获得新身份的过程。
水妖和猪妖形象
原著中，沙僧被描绘为"一头红焰发蓬松，两只圆睛亮似灯"的凶恶妖怪。而在电影中，水妖最初呈现为一条大鱼，眼睛圆润可爱，但张开血盆大口吞噬了多人。被玄奘收服后，水妖赤身裸体，呈现出天真无邪的样子。这种从善良到妖怪再到被收服后的转变，体现了人性-魔性-人性的回归过程。
猪妖的设定与水妖类似，都是因冤屈和仇恨化为妖怪。原著中猪八戒在高老庄时也是吃人的妖怪。电影中，猪妖穿戏服、体型瘦小，现出原形后才显露出獠牙。从痴情之人到吃人妖怪，再到被收服后的油面书生模样，展现了猪妖从人性到魔性再到人性的转变。
孙悟空形象
原著中的孙悟空是"头戴紫金冠，身贯黄金甲"的齐天大圣，是热爱自由、反抗权威的英雄。而在《西游降魔篇》中，他被塑造为蓬头垢面、衣衫褴褛的形象，显得狡猾、自大又落魄。被解救后现出侏儒真身，相貌丑陋、凶残忘恩。与如来斗法时，孙悟空变成巨大猩猩，更加暴戾，仅保留动物性。被收服后，他恢复人身，变得温顺乖巧，完成了从魔性、动物性到人性的转变。
语言的解构
语言运用在人物身份解构中扮演重要角色。影片通过无厘头语言和语言消失两种方式实现解构。
无厘头的语言运用
周星驰电影常用的无厘头语言在《西游降魔篇》中大量出现，尤其是在玄奘和孙悟空的对话中。这种没有意义的语言，揭示出人物内心的荒谬和矛盾。孙悟空的"无厘头"话语，反映出他身份认同的混乱和内心的挣扎。
语言的消失
水妖和猪妖在影片中几乎没有台词，这种语言的消失象征着他们身上的魔性。语言学家索绪尔指出："语言是身份形成及身份表述不可或缺的部分。"语言的消失意味着身份迷失，而玄奘的到来为他们提供了重新获得人性的机会。
影片主旨
《西游降魔篇》延续了《大话西游》的解构风格，但更注重人物的重建。玄奘通过爱情体验顿悟成佛，完成自我回归并皈依体制。水妖和猪妖从吃人妖怪转变为玄奘的同伴，踏上救赎之路。孙悟空从最大妖魔转变为跟随玄奘的弟子，逐渐获得人性和佛性。整部影片讲述的是一群人寻找内心真善美、回归体制的过程。