伟人都推崇的经典：《六祖坛经》

伟人都推崇的经典：《六祖坛经》

《六祖坛经》是中国佛教禅宗的重要经典，由唐代禅宗六祖慧能口述、弟子法海集录而成。这部经典不仅在佛教史上具有重要地位，也深受伟人的推崇和研究。毛泽东和钱穆这两位伟人，都对《六祖坛经》给予了高度评价，展现了这部经典在历史和文化中的深远影响。

毛泽东对《六祖坛经》的研究和评价，体现了他对佛教文化的关注和研究。据原中共中央党校副校长龚育之回忆，毛泽东不仅多次阅读《六祖坛经》，还对其有深入的研究。他对禅宗的学说，特别是六祖慧能的思想情有独钟。

在一次中共广东省委常委会上，毛泽东问在座的常委们：“你们知不知道，你们广州在唐代时出了一个唯心主义哲学家六祖慧能。他是一个大老粗，没文化，他的《六祖坛经》是非常深刻的，你们应该向六祖学习。”毛泽东对慧能的评价深刻而富于见地，认为他主张一切皆空，这是彻底的唯心论，但突出了主观能动性，在中国哲学史上是一个大跃进。

毛泽东还将《六祖坛经》与劳动人民联系起来，认为它是劳动人民的佛经。1959年10月22日，毛泽东与十世班禅大师谈话时说：“从前，释迦牟尼是个王子，他王子不做，就去出家，和老百姓混在一块儿，做了群众领袖。我不大懂佛经，但觉得佛经也是有区别的。有上层的佛经，也有劳动人民的佛经，如唐朝时六祖佛经《法宝坊经》（即《六祖坛经》）就是劳动人民的。”

钱穆对《六祖坛经》的研究，展现了他从中国传统文化的角度解读这部经典的独特视角。钱穆认为禅宗是中国思想史的一部分，强调禅宗的形成是一种伟大的变革。他将慧能视为“佛门中的马丁路德”，认为《六祖坛经》是佛教中国化的关键文献。

钱穆在《禅宗与理学》等文章中，提出了“禅宗较程朱更近孔孟”、“唐代禅宗实已为佛教出世精神之反动”等观点。他认为六祖慧能是这个变革环节中最关键的人物，将佛教引向了“理”而徒留宗教的形式。钱穆还从禅宗思想史的角度论述六祖以后的禅宗，明确认为《六祖坛经》是六祖慧能的思想。

《六祖坛经》不仅是一部宗教典籍，更是中国哲学史上的重要文献。它以简明的语言阐述深奥的哲理，强调“见性成佛”的核心思想，认为众生皆具佛性，通过觉悟即可成佛。这种思想不仅影响了佛教的发展，也深刻影响了后世的思想发展。

毛泽东和钱穆对《六祖坛经》的推崇，不仅体现了这部经典在历史上的重要地位，也展现了其在当代的现实意义。在当今社会，人们面临着各种压力和挑战，六祖慧能的“无相、无念、无住”思想，提醒人们超越表象，保持心灵的清明，随缘而动。这种智慧，无论是在个人修养还是社会实践中，都具有重要的指导意义。

《六祖坛经》作为一部跨越千年的智慧宝典，其思想价值和历史地位毋庸置疑。毛泽东和钱穆的推崇，进一步证明了这部经典在历史和文化中的深远影响。它不仅是中国佛教禅宗的重要经典，更是中华民族传统文化的瑰宝，值得我们深入研究和传承。