腊八节：释迦牟尼成道日与传统民俗的交融
腊八节：释迦牟尼成道日与传统民俗的交融
十二月初八，是释迦牟尼成道的日子。相传，2900多年前，释迦牟尼为寻求人生真谛与生死解脱，毅然舍弃王位和家庭，出家修行。他先后跟随隐居山洞的阿罗逻迦罗摩和乌陀迦罗摩学习禅定，但始终无法获得真正的启迪。随后，他在尼连禅河边伽闍山苦行林中，开始了长达六年的苦行生活。他身无覆盖，不避风雨，饮食上也极度节制，身体变得极度消瘦。然而，他逐渐意识到，过度的苦行并不能带来真正的解脱。
在苦行林中，释迦牟尼因长期的苦修而虚弱不堪。此时，尼连河边的两名牧牛女子难陀和波罗，见他如此憔悴，便将自己精心制作的乳糜献给他。释迦牟尼接受了这份供养，并发愿说：“今食饮食，得充气力，以保留智慧年寿，为度众生。”服食乳糜后，他的体力逐渐恢复。
恢复体力后，释迦牟尼来到今名菩提伽耶的地方，在一株高大茂密的毕波罗树（菩提树）下坐了下来。他发下誓愿：“我如果不圆成正等正觉的佛果，宁可碎此身，终不起此座！”重新调整修行的方法，端身正意，静思默想。经过长时间的思索，进入一种“明白”或“醒悟”状态，达到“既不知道满意又不知道失望”的情况，似乎错误消失，智慧涌现，黑暗过去，光明到来。
释迦牟尼即将成佛时，祥光上冲死亡与欲念之魔的魔宫，魔王波旬想阻挠他圆成佛果，便命令三个魔女前去蛊惑他，但释迦牟尼深心寂定，视而不见。魔王又自恃神通，召集所属全部魔将魔兵毒虫怪兽，带上毒雷毒箭，如蜂如蚁杀向释迦牟尼。然而，释迦牟尼端坐金刚宝座之上，毫不恐惧惊动，魔王的毒雷毒箭，射到近处皆纷纷散落。
最终，释迦牟尼在菩提树下趺坐四十八天，十二月初七日的晚上，天朗气清，惠风和畅。他默坐金刚座上，示现种种禅定境界，遍观十方无量世界和过去世现在世未来世一切事情，洞见三界因果。十二月八日凌晨，明星出现天上，他豁然大悟，得无上大道，成为圆满正等正觉的佛陀。
释迦牟尼成道的故事，为腊八节赋予了深刻的佛教文化内涵。腊八节，即每年农历十二月初八，又称为“法宝节”“佛成道节”“成道会”等。本为佛教纪念释迦牟尼佛成道之节日，后逐渐也成为民间节日。腊八粥，又称“七宝五味粥”、“佛粥”、“大家饭”等，是一种由多样食材熬制而成的粥。腊八粥的最早文字记载在宋代。南宋吴自牧《梦梁录》载：“此月八日，寺院谓之腊八。大刹等寺，俱设五味粥，名曰腊八粥。”我国喝腊八粥的历史，已有一千年以上了。每逢腊八这天，不论是朝廷官府、寺院还是黎民百姓家都要做腊八粥。到了清朝，喝腊八粥的风俗更是盛行。
腊八粥的制作中，通常会运用黄米、红豆，以及各类坚果，其色泽鲜亮，味道甘甜，不仅是祭品，也是合家团圆共享的美食。腊八粥的多样食材，代表着五谷丰登，象征着家家户户的勤劳和希望。腊八粥的分享不仅是食物的传递，更是情感的交流，促进了社区文化的建设。
除了喝腊八粥，腊八节还有其他一些习俗。比如，在某些地方，人们会在腊八节这天腌制“腊八蒜”，这种蒜在腌制过程中会变成绿色，被认为具有祛病强身的效果。同时，也会泡制“腊八醋”，相信其有保健的功效。在陕西大荔和临潼、凤翔一带，有吃腊八面的习俗。人们将豆类与菜系相结合，用核桃仁、芝麻、花生米、莲子、青菜、菠菜、黄花、木耳等同面条同煮，调成汤面。在安徽省黄山市黟县，腊八前后，黟县家家户户都要晒制“腊八豆腐”，这是一种由大豆、辣椒、五香等原料精制而成的小吃，有“素火腿”之称，成品色泽黄润如玉，入口松软，咸中带甜，又香又鲜。
腊八节不仅是中华民族宝贵的文化遗产，也是连接古今情感纽带的重要节点。在这个特别的日子里，不妨给家里打一通电话。无论你身在何处总有人愿意陪你立黄昏，总有人愿意问你粥可温。
2025年，愿你岁末温粥，熙暖如年。