中国文化起源之路——第一张完整的玉文化起源路线图（史前版）
中国文化起源之路——第一张完整的玉文化起源路线图（史前版）
中国玉文化源远流长，历经数千年的发展，形成了独特的文化体系。从最初的饰品到后来的礼器，玉器在中国古代社会中扮演了重要角色。本文将带你探寻中国玉文化的起源之路，展现一幅完整的玉文化起源路线图。
整个玉文化起源、融合的过程，就像是一幅城市地铁线路图，演进路线上会时不时来个“换乘”，加入其他文化的元素。
第一条线路：海岱线
海岱地区是中国玉文化演进中重要的融合枢纽和传播推手。胶东半岛与辽东半岛自远古关系密切，又与环太湖流域保持交流，继第一波玉文化高峰后，龙山文化时期快速推动了玉礼制在华夏的普及。
海岱地区在大汶口文化时期（距今约6500-4500年）以前鲜有玉器出现，只有少量的玉制工具（玉斧、玉凿、玉锛）和外文化饰品（璜、玦、珠、绿松石坠）。三大因素推动了海岱地区玉文化的逐步兴盛。
其一，在早期受辽东半岛的影响，认识到玉之美，开始制作越来越多的以绿松石、蛋白石、叶腊石、滑石、蛇纹石为材料的玉石制品，器形仍以环、镯、坠等饰品为主。随后，认识到玉之贵，采用岫玉制作更多的器形。有一款名曰“玉璇玑”（又称玉牙璧）用途不详的玉器，实际上是“胶辽古陆”的特属，起源于辽东半岛，成为海岱地区的特征之一，后传遍华夏，列为夏商朝的玉礼器。最早是一款颈饰，因牙璧的旋角类似风浪旋转，专门用于在祭祀时祈祷风平浪静。
龙山文化玉璇玑
其二，华夏在6000年前后已普遍完成由母系向父系氏族社会的过渡，海岱地区为巩固区域政权形成了一套规范，包括用玉制度、器类、礼玉和葬玉等等——这套规范是中国玉礼制的萌芽。随之，闪石类软玉用量激增，出现了玉斧、玉钺、玉璋、玉铲、玉锛、玉刀等工具类玉器，制玉工艺愈发精进。玉器摆脱了原本的实用功能，成为权力的象征、适用于仪式活动或礼器。
其三，在中后期因良渚文化北进，带来了玉琮、玉琮形管、玉璜等玉器和礼玉系统，进一步丰富了海岱地区的玉器形，完善了礼玉制度。晚期，继续受辽东和周边影响，出现了大量仿生型玉器，包括人物和动物造型两类。至龙山文化时期已形成一套相对成熟的玉礼制。
第二条线路：北方线
北方由黑龙江、辽东、辽西三个区域组成，三者是一种相互独立又相互影响又各自受外来文化影响的关系。玉玦、玉匕的组合最具特色，遍及我国北方区域和东北亚广泛地区。
最早的玉器于9000年前出现在中俄边界的小南山，已经具备玉玦、玉璧、玉环、玉斧、玉珠、玉匕、玉簪等相对完整的器形和成熟的制玉工艺——发源于贝加尔湖地区距今24000-23000年前的旧石器时代晚期。
辽东地区盛产岫玉，但在7000年前主要用玉石制造可以实用的斧、锛、凿等工具和小巧的环、管、珠、坠等饰品。当时，还有用滑石制作鸟、鱼、虎、鹰、人形仿生型吊坠和用煤精制作耳珰、球形器、盔形器的组合器物——用于与占卜相关的原始巫术。到距今5000-4000年前，辽东的工具类玉器数量才骤减，玉璜、牙璧、指环、簪、环等装饰类成为主要器形。
辽西是北方玉文化最繁盛的区域，红山文化则是玉文化最鼎盛的时期。辽西自兴隆洼文化（距今约8200-7400年）就注重审美和实用，以玉玦、匕、坠、璧等饰品类玉器为主，其次是玉斧、玉凿，极少出现仿生型玉器。红山文化早、中期基本在继承兴隆洼文化时期的玉器类型。但，晚期（近5000年前）大量出现斜口筒形器（占卜）、动物、人形、兽首、龙凤佩、猪龙等具象形仿生玉雕，以及玉钺、玉斧、璧、联璧、牙璧、环、镯等几何抽象形玉器。
红山文化玉猪龙
辽西本不产玉，玉文化的兴盛在于两点：一是整合。整合了北方区域的制玉技术，辽东的玉石资源和仿生玉器型，还有本地的玉文化。二是巫术。红山文化晚期才过渡到父系氏族社会，大建坛、庙、积石冢，以巫术为主要形式、以巫觋为沟通媒介、以玉器为事神法器进行祭天、祀神、崇祖——目的是强化神权。
第三条线路：太湖线
环太湖区域是史前玉文化的巅峰，良渚文化是玉文化的集大成者。
太湖地区的新石器文化源远流长、自成系统，具有鲜明的地域特色。距今约7000年前，位于浙江省嘉兴市的马家浜文化，制陶业不怎么样，但是葛麻纺织和石器制作的水平相当高。已经形成一套用玉习惯，会用玛瑙、玉髓等玉料，制作玉璜、玉玦、玉镯、玉环等玉器，做工精湛、造型精美。
7000年前马家浜文化制作的玉玦
距今约6000年前，崧泽文化传承其制玉文化、玉料和器形，并新增阳起石——透闪石质软玉、蛇纹石等玉料和玉锁、玉珠、玉管等器形。同期，巢湖地区的凌家滩文化已经在制玉业大放异彩。不仅用料讲究、器形丰富、工艺精湛，而且制玉文化中融入了丰富的内涵。大量出产了玉人、玉龙、玉猪、玉鹰、玉龟等富有原始宗教色彩的玉器。
凌家滩文化玉鹰
然后，距今约5300年良渚文化与崧泽文化一脉相承，一边充分吸收了凌家滩文化的制玉精髓、内涵、以及“团队”，一边吸取了大汶口文化的礼制思想，博采众长、厚积薄发。不仅创造出丰富的器形，而且发展出一套以玉器标识等级的社会系统和作为祭祀、礼仪器物的礼玉系统，成为华夏步入玉礼制文明的典范。良渚文化礼玉系统后来相继被商周传承。
良渚文化兽面纹玉柱形器
第四条线路：江汉线
江汉平原在距今5000年前专注制陶业，蛋壳彩陶、彩陶纺轮、陶鸡陶羊等陶塑装饰工艺都代表着当时最高的生产水平，但，在制玉业毫无建树。毗邻的洞庭湖流域亦毫无建树。
石家河古城遗址，是长江中游地区面积最大、延续时间最长、等级最高、附属聚落最多的史前城址聚落，修建于距今约5900年，但，距今约4600年原有的文化面貌改变，新文化中开始融入玉元素。
同期，山东龙山文化礼玉制度成熟、东南太湖方向良渚文化礼玉系统成熟，而石家河文化出产多为玉凤、玉人头、玉鹰、玉虎头、玉蝉等具象仿生型玉器，也有璧、璜、管、笄、坠、柄形饰等饰品类和少量锛、凿、钺等工具类——只有巫玉，没有礼玉。玉器必然是文化的载体，显然与龙山文化、良渚文化关系不大。
但在石家河文化北界的河南南阳市黄山村的独山脚下，自距今约7000年前古人就开始利用和雕琢独山玉，并形成了加工、雕刻玉器的聚居区。距今约6000年前与江汉平原屈家岭文化同步，约5000年前制玉技艺融入江汉平原石家河文化，并开始大放异彩，推动了石家河文化雕玉工艺崛起，达到史前制玉工艺极高水准，写实造型的玉器惟妙惟肖，被其他文化视若珍宝。二里头文化、石峁文化、二里岗文化出土的鹰形笄、玉虎头均来自石家河文化。后成为商王朝专属“制玉坊”。
石家河文化遗址分布示意图
第五条线路：甘青线
陇西平原自庙底沟文化解体（距今约5300年）前，与中原地区文化高度一致。玉器选材偏重绿松石，主要制作耳坠、吊坠等饰品，以及镶嵌于器物表面，会采用类玉美石制作斧、锛、刀、凿等，极少使用玉材。同地区土著文化亦以水晶坠、玛瑙珠、绿松石串等饰品为主。
距今约4200年进入齐家文化铜石并用时代，受龙山文化影响，开始玉器领域的疯狂探索，出产了大量装饰类、工具类和礼仪类玉器。1）器形丰富，包括琮、璧、圭、璋、环、璜、联璜环璧、有领环璧、斧、铲、锛、凿、多孔刀等，富有龙山文化特色。2）玉材讲究，工具类选材以甘肃、青海本地玉材为主，礼器类都使用玉质滋润、色泽最好的本地玉或新疆和田玉——成为中国古代大量使用新疆玉材的一个开端，是和田“帝王玉”进入中原的第一站和“玉石之路“的早期开创者。
3）特色鲜明，如礼器玉琮，除形制各异的素面纹琮外，还有竹节纹琮、弦纹琮，更有在琮一端、射孔上装饰有牛、羊、熊、虎等浮雕纹饰的兽首或兽面纹琮、人面纹琮等，特色“人面琮“，用射孔代替人嘴，更显生动和张扬。4）工艺精湛，制作精致、器形规整、通体磨光，十分美观，琢工上有圆雕、浮雕、浅浮雕等，造型美观多样，晚期（距今约1600年）玉器上还出现饕餮纹、人面纹、神人兽面纹等。
齐家文化玉琮
齐家文化与古蜀国由岷江相连、仅一岷山相隔，三星堆文化不仅出土了齐家文化代表性玉琮，其制玉工艺与齐家文化加工方法一脉相承，甚至纵目人面青铜器也与齐家文化人面琮神似。
第六条线路：中原/河套线
涵盖中原和河套的整个黄河中游区域，玉文化节奏一致。最早在9000年前，出现质料为绿松石和萤石的坠饰、串珠等饰品类玉器。随后近4500年间，基本为玉环、吊坠、耳坠、玉笄、玉璜等饰品和玉铲、玉凿、玉斧、玉刀、玉钺等工具类玉器，质料仍以绿松石为主，少量蛇纹石、白玉石或大理石。但在距今6000-5000年间，曾出现少量的石钺、石壁、石琮，可能具有礼制性质的石器。
杨官寨遗址石壁
龙山文化早期（距今约4500年），黄河中游地区才出现少量的玉琮、玉璧、玉钺、玉圭等“真玉“礼器（透闪石玉），玉斧与玉钺的组合成为比较固定的礼仪用玉。随后，陶寺文化、石峁文化相继成为玉文化中心，黄河中游地区的玉文化温和繁荣，偶有亮点。（南阳独山玉属石家河文化）
至二里头文化时期，夏朝礼玉系统以多孔刀、牙璋、玉戈、玉镞等兵器类玉器为主，夏都遗址中随葬少量象征兵权的玉器。至二里岗文化时期，玉器作为一种重要的礼器和装饰品，数量和种类都达到一个较高水平。夏商周，礼玉系统和礼玉制度均已规范，华夏已经步入玉礼制文明。
回顾玉文化分布图，相比较北、南、东、西的各玉文化繁荣区域，河套和中原地区一直保持“冷静“，这是何缘故？其一，这里曾是彩陶文化最强势的区域，可能仍然保持着以鼍（tuo）鼓、磬等重器和成套彩绘陶器、漆木为礼器的文化传统；其二，各玉文化中心幕后的驱动因素都关乎神权和政权，崇尚巫术才是玉器繁荣的主因，是否重视玉文化取决于执政思路。
考古学界用出土玉器数量来定义“玉文化中心“有失偏颇，真正的中心要用文化影响力来评估。从这个角度看，良渚文化、龙山文化，一个创造了礼玉系统，一个推广了礼玉制度，为中国玉文化创造了更广泛、更长远的价值，不愧是真正的玉文化中心。