颜真卿教你书法养生：从洗笔到赏心的四阶段实践

颜真卿教你书法养生：从洗笔到赏心的四阶段实践

颜真卿，这位唐代书法巨匠，不仅以其独特的“颜体”影响了中国书法艺术的发展，更以其书法养生之道，为后世留下了宝贵的精神财富。他的一生，不仅在书法艺术上达到了巅峰，更在养生保健方面为我们树立了典范。

书法养生，这一古老而独特的保健方式，自古以来就备受推崇。唐代和尚皎然曾作诗：“浊酒不饮嫌昏沉，欲玩草书开我襟。”宋代诗人陆游也说：“一笑玩笔砚，病体为之轻。”毛主席更是明确指出：“学习书法能休养脑筋，转移精力，增进健康。”

从现代科学的角度来看，练习书法确实对人体有多重益处。它不仅是一种脑力活动，可以锻炼思维能力，同时还是轻体力劳动，需要全身的协调配合。写字时，身体需要保持正确的姿势，头正、肩松、身直、臂开、足安，执笔则要求指实、掌虚、掌竖、腕平、肘起。这种全身性的活动，能够促进血液循环，增强身体的协调性。

更重要的是，书法对心理健康有着显著的积极影响。中医学认为：“人有五脏化五气，以生喜怒悲忧恐。”七情太过可使脏气失调，而书法则能调节心态，使情绪稳定。狂喜之时，习书能凝神静气；暴怒之时，能抑郁肝火；忧悲之时，能散胸中之郁；过思之时，能转移情绪；惊恐之时，能神态安稳。可以说，书法是防治心身疾病的非药物疗法。

颜真卿的书法养生之道，可以概括为四个阶段：

洗笔调墨四体松

这是书法养生的第一阶段。在这一阶段，通过洗笔、调墨等预备动作，达到四体放松，疏通全身气血经络。颜真卿在创作前，总是先做好充分的准备，使身心都处于最佳状态。

预想字形神思凝

这是书法养生的第二阶段。王羲之曾说：“凝神静思，预想字形大小、平直、振动，令筋脉相连，意在笔先，然后作字。”颜真卿深谙此道，他在下笔前，总是先在心中构思字形，使意识调节到最佳状态，从而进入形象思维，达到心旷神怡的境界。

神气贯注全息动

这是书法养生的第三阶段，也是最实质性的阶段。颜真卿在创作时，将神、气贯注于书法运动的全过程，做到神领笔毫、气运于手，带动全身心的活动。这种全身心的投入，使他的书法作品充满了生命力和感染力。

赏心悦目乐无穷

这是书法养生的第四阶段。完成作品后，欣赏自己的创作，可以获得极大的满足感，心境也随之得到超然与净化。颜真卿的许多作品，如《多宝塔碑》、《颜勤礼碑》等，都是在这样的状态下完成的，既是他艺术成就的体现，也是他养生实践的成果。

颜真卿的代表作品，如《祭侄文稿》、《多宝塔碑》、《颜勤礼碑》等，不仅是书法艺术的瑰宝，也凝结了他的养生智慧。

《祭侄文稿》是他在极度悲愤的心情下写成的，字里行间充满了忠义之气，被誉为“天下第二行书”。这件作品展现了书法在调节情绪、舒缓心理压力方面的独特作用。

《多宝塔碑》和《颜勤礼碑》则是他为纪念祖先而创作的，字体端庄大气，充满了对祖先的敬仰之情。这两件作品体现了书法在培养专注力、提升精神境界方面的价值。

颜真卿的书法养生之道，不仅体现在他的作品中，也反映在他的长寿上。他活到了76岁，在唐代平均寿命只有40岁左右的时代，这无疑是一个奇迹。他的书法养生实践，为我们提供了宝贵的启示。

在现代社会，随着生活节奏的加快，人们面临着越来越多的压力和健康问题。颜真卿的书法养生之道，为我们提供了一种独特的保健方式。通过练习书法，我们不仅可以提升艺术修养，还能调节身心，达到养生的目的。正如吴玉如先生所说：“书法可以养生，今人知之者少矣。”让我们重新认识书法的养生价值，跟随颜真卿的脚步，感受书法带来的身心愉悦和健康益处。