圣严法师：自杀是更多问题的开始，而非解脱
圣严法师：自杀是更多问题的开始，而非解脱
在佛教看来，自杀是对生命意义的严重误解。圣严法师曾明确指出：“用自己的意志、自己的精神、自己的心力，来杀死自己的身体，就是杀生。”这种行为不仅不能解决问题，反而会带来更多的痛苦和恶果。
佛教经典中的生命观
佛教经典中虽然没有直接大量论述自杀，但通过对生命的重视和轮回因果的阐述，可以清晰地看出佛教对自杀的否定态度。
《在家菩萨戒本》中强调：“老死至近，佛法欲灭。诸优婆塞、优婆夷，为得道故，一心勤求精进。”这表明佛教认为生命宝贵，应当精进修行，而不是轻易放弃。
《瑜伽师地论》虽然主要讨论修行方法和境界，但其对修行的强调也暗示了佛教对生命的积极态度。佛教认为，生命是修行的载体，自杀会中断修行之路，阻碍解脱。
自杀的动机与评判
佛教从贪嗔痴三毒的角度解读自杀动机：
贪欲：有些人因为对离苦乐境的不当贪求而选择自杀。这种贪欲不仅无法带来真正的解脱，反而会阻碍修行。
嗔恨：自杀中往往夹杂着自暴自弃的动机，这是一种对自然生命的暴力行为，违反了不杀生戒。
愚痴：自杀源于对生命本质的无知。不明白生命的起源和轮回的真相，是愚痴的表现。
《梵网经》指出：“凡生者皆为我父、我母，故杀生即杀父、杀母。”从这个角度看，自杀无异于杀害父母，是极大的罪业。
自杀的果报与影响
圣严法师指出，自杀者在死亡过程中会经历极大的痛苦。《醒世千家诗》中记载了一个自杀者死后进入枉死城，遭受火床铜柱等酷刑的故事。这种痛苦远超生前的困扰。
从轮回的角度看，自杀者可能因此堕入恶道。《俱舍论》提到，自杀者会根据其临终时的贪嗔痴状态，进入相应的恶道。这种恶报不仅限于死后，还会影响未来的轮回。
珍惜生命，正确面对困境
佛教强调“身体发肤受之父母，不敢毁伤”的孝道观念。身体不仅是个人的，也承载着父母的恩赐和社会的期望。随意伤害身体，包括自杀，都是对生命的不尊重。
在现代社会，自杀率居高不下，这与社会压力、心理健康问题密切相关。佛教的观点提醒我们，面对困难和挫折，应该寻求正确的解决之道，而不是逃避。正如圣严法师所说：“死亡不能解决问题，死亡是更多问题的开始。”
佛教提倡慈悲为怀，鼓励人们面对逆境时保持正念，通过修行和智慧来超越痛苦。自杀不仅不能解决问题，还会带来更大的痛苦和恶果。因此，我们应该珍惜生命，以积极的态度面对生活的挑战，通过修行和智慧来实现真正的解脱。