传统蒙学如何选择教孩子？“三百千”中，《三字经》为首
传统蒙学如何选择教孩子？“三百千”中，《三字经》为首
在传统文化的启蒙教育中，《三字经》、《百家姓》和《千字文》这三部经典作品被誉为“三百千”，它们不仅是古代儿童学习的基础教材，更是传承中华文化的重要载体。其中，《三字经》因其独特的教育价值和文化内涵，被广泛认为是启蒙教育的首选读物。
从传统文化的角度来看，传统蒙学教育已经形成了一套完整的教育体系。从基础的字词句到复杂的成语典故，从历史知识到为人处世的道理，传统蒙学都有系统涉猎。即使是像游戏一样的诗文，也有《笠翁对韵》这样的专门教材。对于孩子而言，背诵和记忆能力在童年时期达到巅峰，因此朗朗上口的传统蒙学教材是很好的启蒙读物。
难点在于，这些启蒙读物实际上相当于古代小学教育阶段的文史哲教育，如果没有相应的讲解，有些内容确实难以理解。因此，部分蒙学教材的学习对象，其实是对孩子负有启蒙义务的父母乃至隔辈亲。
《三字经》、《百家姓》和《千字文》合称“三百千”，是我国传统启蒙教育的基石。这三部蒙学在古代知名度极高，可以说是家喻户晓、妇孺皆知。但是，《百家姓》因为时代的关系，单纯的姓氏源流虽然依然是传统文化的重要组成部分，但是启蒙的意义被大大削减。而比较其他二者，《三字经》为首，称为“经”；《千字文》垫后称为“文”。在综合难度、知识水平、文学素养等方面，自然是《千字文》的要求高，没有一定的文字基础和文化程度，《千字文》是既读不懂，也欣赏不了的。所以从教学顺序上看，历来是《三字经》在前，《千字文》在后。
一是先简后繁，这很好理解；二就是“经”与“文”的根本区别。经者经舆大道，是天下车马行人经行的通衢，引伸义就是规律、原则与方法。自古以来，圣贤人的话叫做经典，因其讲述的是亘古不变的宇宙真相，是放之四海而皆准的真理。《三字经》既被称为经，又被千古传颂，其在传统蒙学乃至文化领域的地位，就不言而喻了。
《三字经》则不然，它“字有重复，词无藻彩”，即不讲究对仗，语言也不甚优美。但它朴实无华，用极简洁通俗的白话讲出了亘古不变的大道理。《三字经》浅出最易，深入极难。
因此“三百千”中最难理解的是《三字经》，最难讲的也是《三字经》。没有扎实的功底和丰富的学识，仅仅凭借文字是无法理解经义的。相反，随着阅历的增加与人生经验的积累，对《三字经》每一句话的理解会越来越深。《三字经》作为一部高度浓缩的中国文化简史，以通俗的文字将中国文化各部类的知识揉合在一起，真正是“淹贯三才，出入经史”。清人王晋升就称《三字经》是“蒙求之津逮，大学之滥觞”。清人贺兴思称其是一部“袖里《通鉴纲目》也”。近代的章太炎也称赞《三字经》“其启人知识，过之《急就章》与《凡将篇》之比矣。今之教科书，固勿如《三字经》远甚也”。
而在《三字经》出现之前，几乎所有的蒙学读物都是四言的，也就是四个字一句。《三字经》则以三言形式出现，三个字一句，四句一组，读起来轻松愉快，更符合儿歌的特点，所以明朝赵南星称其“句短而易读，殊便于开蒙”。故此，推荐《三字经》给孩子启蒙，特别是男孩启蒙。