“八嘎呀路”：一个源自中国的词语在日本的演变史
“八嘎呀路”：一个源自中国的词语在日本的演变史
“八嘎呀路”这个词语，经常出现在抗日神剧中，也被中国人广泛使用。但你是否知道，这个词语其实源自中国，而且在日本文化中有着丰富的含义？本文将为你揭示这个词语背后的历史故事。
在许多抗日神剧中，经常会出现这样一个词汇“八嘎呀路”，受其耳濡目染，中国人也都或多或少的会在日常生活中用到这个词汇。在军旅剧中，这个词语显然不是什么好词，日本士官常用他来骂手下，表示其愚蠢，无可救药。
“小八嘎”也慢慢成为了对日军的蔑称，然而尽管人们说得多，它的来源却少有人知。若要追根溯源，这个被铺天盖地使用的词语实际上是来源于中国，那么其中究竟有怎样的奥妙呢？词语演化背后又有着怎样的历史故事？
来源于中国，兴盛于日本
“八嘎呀路”是由日语音译而来，实际上在正统日语中，这是一个复合词语，由两个名词组成，就像中国的成语一样。它正儿八经的用词是“马鹿野郎”，由“马鹿”和“野郎”两个简单名词组成，在组合成成语之后，这两个名字也被赋予了不同的含义，其主要来源于“指鹿为马”的故事。或许有人会奇怪，指鹿为马不是中国的故事吗？为什么在日本会被用到？
实际上在汉唐时期，中国与东亚各国的交流十分密切。由于中国经济文化发达，日本派了许多遣唐使到中国学习。这些遣唐使学习中国的语言文字以及各项科技技术，了解中国的思想文化等，他们深深被中国的文化所吸引，在学成归国之后，也将这些知识带到日本去。比如日本的文字几乎都是由汉字演化而来，如果细心的话会发现日语的平名片假名中，有许多都像中国的偏旁部首，只是改变了读音。即便是经过了多代演化的当代日语，其中也不乏与中国有千丝万缕的词汇。
“指鹿为马”这个发生在秦朝的故事便是在中日两国的交流中流传到日本的，日本人对这个故事非常喜欢，便将其运用到了日常交流中，于是便形成了“马鹿”这个词汇。“马鹿”首次出现是在日本南北朝的名著《太平记》中，当时这个词语的意思指的是“行为粗暴的人”。
后来随着语言的不断使用，社会环境的变化发展，“马鹿”又被赋予了新的含义，其被定义为“愚蠢”是在江户时代的书籍《好色一代男》出现之后，作者用这一词语指代愚蠢的人。慢慢地，“马鹿”开始被平民百姓所使用并称为嘲讽人的专有词语。
除了与中国人的渊源之外，日本国内对这一词语的使用也相当有历史。在二战时期，“马鹿”甚至成了日军的一个梗。当时日军的陆军海军是死对头，互相都看不顺眼，他们在嘲讽对方时，都会使用这个词语。
日军也慢慢地把这一词语应用到明面之上，无论是海军还是陆军，都用它来指代对方。至于另一个名词“野郎”，相比之下就一目了然，指的就是粗鄙之人，山野村夫。两个词汇叠加在一起，似乎有了双重的嘲讽效果，“马鹿野郎”自然很快就风靡一时。
含义多样，不只是脏话
对中国人而言，这个词语似乎是百分百的贬义词，至少在我们所见的语境中都是用来辱骂或嘲讽的。但当我们置身于日语的环境中，会发现一个奇怪的现象，这个词语似乎并不只用来骂人，有时候它所表达的含义也并非是脏话，而是中性词。比如在两个交好的朋友之间，有时也会用到这个词语，这时候它的含义就变成了“你这家伙”，反而多了一些亲密和友好。又比如在网上聊天时，若对方为男性也可用这一词语来称呼……
从这一意义上，“马鹿野郎”好像成为了日本人的口头禅，类似于中国的国骂一样，在各种场合都能用到，其表达的含义也各不相同。要结合具体的语境去分析，才能知道它的具体含义，更多时候它只是一种宣泄和表达，而非货真价实的辱骂与侮辱。
二战时期，专用嘲讽中国人
然而，在抗日战争时期，若日军用这一词语来形容中国人时，便只有一个含义，那就是看不起和嘲讽。日军侵略中国本就是不义之举，但他们却并无丝毫悔意，而是用各种非人的手段折磨中国人。
除了行为上的殴打和凌辱之外，言语上的攻击也不在少数，他们用“马鹿野郎”来贬低中国人，把所有肮脏的词汇都用之于中国人头上。好在中国最后赢得了抗日战争的胜利，经过多年发展，中国也成为了世界上最强大的中国之一，日本人再也不敢将这个词汇对中国人随便使用。
每一个词汇背后都有着丰富的历史渊源，语言就像活文字，记录着国家和社会的发展。从这一词语的变化过程中，我们看到了古代中国对日本的影响，也看到了中国的发展变化，语言已成为了历史的镜子。