福州春节“游神”：十里长街共狂欢！
福州春节“游神”：十里长街共狂欢！
正月初十，凌晨五点，福州长乐区潭头镇的厚福村已经热闹非凡。村民们早早起床，换上节日盛装，聚集在村口等待着一年一度的游神活动。随着一声锣鼓响起，浩浩荡荡的游神队伍开始缓缓前行，拉开了这场持续近两天的民俗盛宴的序幕。
六百年的文化传承
福建的游神文化可以追溯到600多年前。据广为流传的“述职回返”说，每年的腊月二十四为“送神日”，散布在凡间的各路神仙会在这一天返回天庭，向玉皇大帝禀报一年当中民间的言行与善恶，以定下来年人们的吉凶福祸。为了让神仙顺利回天庭述职，人们会举办各种仪式和庆祝活动，这就是游神文化的起源。
在福建和台湾地区，游神文化非常盛行。除了道教色彩浓厚，与众多道教神祇有关联外，也与当地衍生的诸多地方神有千丝万缕的关系。游神活动通常以村为单位，有时数个村联合，以莆田市、长乐市、闽侯县最为隆重。
福建游神文化是闽文化圈中一种独特的传统习俗，广泛分布在受闽文化影响比较深的地区，如中国的台湾省、广东省的潮汕、雷州等地。游神又叫绕境或巡境，如妈祖绕境、临水夫人绕境等。很多人为了寄托自己美好的愿望，会在游神过程中将自己的家庭住址也一并填写进去。而这填写家庭住址，一般是要按照明清时期的行政区划，比如说在闽清县坂东镇的某某境，就应该填写福州府闽清县六都某某境。
“境”是道教系统中最基层的一个组织，它的顶头上司就是城隍爷。城隍庙是相对城而言，而境则是相对于村而言，两者功能其实都是一样的，都是希望里面的主神能够继续保境安民。“境”里面供奉的主神，是原来能带领这个村民抗击天灾人祸的这么一个英雄式的人物。人们为了感恩他、纪念他，故而建庙供奉。同时，也是希望他能够继续保境安民。
福建的游神文化已经成为其代表性的符号之一，随着时间的推移，游神文化也在不断的演变和发展。如今，游神节、游神庙会等活动成为福建重要的民俗盛宴，吸引了来自世界各地的游客前来体验福建的狂热信仰。
“行走的民俗博物馆”
游神活动当天，主神前后数以百计的各类神将浩浩荡荡，全村男女老少都出动。舞龙、舞狮、板鼓等队伍各显身手，抬轿子的小伙子们铆足了劲，三步一停五步一冲。
神将是游神中颇为醒目的存在，气宇轩昂、仪表堂堂、意气风发的“张世子”“张二世子”“赵世子”等凭借“高颜值”在网络上走红。扛着神将的人迈着特有的步伐，忽左忽右，将塔骨的双臂有技巧地甩动，或灵活或庄重，将巡视村庄的“神明”演绎得栩栩如生。
“哇，好壮观！”“这里过年氛围真浓！”慕名前来的市民、游客纷纷举起手机拍照，一路跟随人潮前行。厚福游神队伍长度达到4公里，巡游18个自然村，从上午9点一直持续到第二天凌晨。
据当地人介绍，长乐厚福游神民俗活动已有400多年历史。“长乐靠海，是知名侨乡，从前当地人以出海捕鱼为生，也有很多人远渡重洋讨生活，游神活动的兴盛，为求保境安民，也为外出谋生的乡民祈求平安。”潭头镇耆老林国杰说。
追溯游神文化源头，要从丰富多元的民间信仰说起。据统计，福建有上千种神明。福建师范大学社会历史学院教授林国平研究认为，福建民间信仰发达与历史、自然、社会因素有关，福建人的祖先从中原躲避战乱南渡，带来先进技术和文化信仰，有力推动福建民间信仰发展，加上自然灾害、疫病及战争械斗等社会矛盾，促使民众寻求神明庇佑。
延续至今的民间信俗有何内生动力？福州民俗专家郑子瑞认为，归根结底是人们将美好的品德寄托在神明的身上，神明信仰与民众的日常生产生活息息相关。比如，妈祖文化蕴含的是海洋精神，临水夫人陈靖姑文化蕴含的是关爱妇孺的品德，而关老爷则是忠义的象征。
游神文化的意义不仅在于祈福，也是当地非遗文化的集大成者。游神活动中蕴含着竹编技艺、脱胎漆器、十番音乐等非遗元素，且类型越来越丰富。厚福林氏宗祠总理事会负责人介绍，鼓板、舞狮、舞龙等表演是当地游神的传统搭配，今年首次邀请潮汕英歌舞队加入，促成地区之间乡土文化互相交流。
年轻一代的传承与创新
虽然这是一项古老的民俗文化，但也越来越“年轻化”。有人打趣说：“现在的游神是‘80后’出钱、‘90后’管理、‘00后’出力。”
在圈粉无数的神将背后，就有许多年轻人的参与。“00后”林滨是新版神将形象的设计者之一。“从小对村里的游神文化耳濡目染，可以说是‘刻进骨子里’的文化传承使命感，让我一直想创新设计一尊神将形象。”
设计神将形象并非易事。神将的像在福州地区俗称“塔骨”，这是一种大型空心竹骨神像，由人在塔骨里面扛起神像，俗称“挺塔骨”。而神将的脸谱、头冠、服饰都颇有讲究，旧版的神将脸谱是采用工笔风格，较为威严庄重。
“创新的前提，是对传统民俗文化深入学习和了解，保持敬畏之心。”林滨坦言，在设计新形象时也遇到不小的阻力，要耐心说服老一辈人接受这种创新，找手艺人雕刻脸谱、加工服饰上的刺绣图案等，从设计到成品大约花了两年时间。
当新版神将在游神中露面后，很快便在视频平台上走红，因形象俊美颇受欢迎，也得到老一辈人的认可。“与旧版相比，新版会更立体化，更趋向于当代年轻人的审美，有的人称它为‘动漫脸’。很荣幸能把传统民俗文化传播出去，让更多人了解和喜欢。”林滨说。
村子里像林滨这样热衷于游神民俗的年轻人比比皆是。游神中，挺神将者多为青少年，由于神将塔骨重的可达七八十斤，需要年富力强者才能扛着巡游。他们当中有的是过年回乡的青年，有的是还在上学的学生。一般每尊神将由四五个人轮换扛，并且有专业的一套脚步和手部动作。
“虽然没有专门学过，但从小跟着游神队伍看，久而久之就会了，身边的同龄人也纷纷加入这个队伍，感觉这是我们的一种责任。”今年20岁的林彦鑫参与挺神将三年了，目前在重庆上大学，每年春节回乡都会参与游神民俗活动。
在长乐游神队伍中，打鼓板也是历史悠久的一项民俗表演。“90后”女生林雅婷是厚福游神的鼓板队领头鼓手，她小小的身躯在打鼓时判若两人，在直径近3米的鼓板面前，挥动鼓槌，英姿飒爽，气势如虹。“以前老人家说女生不能打鼓，但我们年轻人就要敢于打破一些陈规，喜欢民俗文化就踊跃参与其中。”她说。
林雅婷在两年前将喜欢传统民俗文化的年轻人召集在一起，发起成立青年人的社团“兴龙社”，跟随老一辈的步伐，将打鼓板、挺神将等传统民俗文化传承下去。
春节期间，兴龙社的活动场地门庭若市，有许多慕名来学习打鼓、体验挺神将的年轻人。“我们在过年前后十多天免费向大众开放，教愿意学的年轻人打鼓，有的从泉州前来，年纪最小的只有4岁。”兴龙社负责人之一林勇宏说。
对于游神民俗活动，年轻人也有自己独到的见解。“我们不迷信，不拘泥于陈旧的形式，游神祈福是一种精神寄托，挺神将是一种文化载体，也是全民皆可参与的民俗文化。”厚东村青年林木材说，不能让传统民俗文化在我们手中断层，也不能墨守成规。可喜的是，现在年轻人对民俗活动热情越来越高。
最佳观览指南
对于想要亲身体验游神活动的游客来说，以下几点建议或许能帮助你更好地融入这场民俗盛宴：
时间选择：2025年福州大规模游神活动主要集中在农历正月初十（2月7日）和廿六（2月23日）。其他时间，各村镇也会有不同规模的游神活动。
交通安排：建议选择大巴或包车出行。从福州到长乐厚福游神，往返票价约79元，上午10:00出发，晚上21:00返回。在宝龙广场或福大生活一区上下车。
注意事项：
- 尊重当地习俗，不要随意触摸神像、供品。
- 穿着得体舒适，避免穿太暴露或与神明相似的衣服。
- 现场人多拥挤，注意保管好个人财物，照顾好同行的老人和小孩。
- 远离鞭炮燃放区，注意安全。
- 建议携带充电宝、香火和现金，现场网络信号可能不稳定。
福州的游神活动，不仅是一场视觉盛宴，更是一次深入了解福州传统文化的绝佳机会。跟着我，一起走进这充满魅力的民俗世界，留下一段难忘的旅行记忆吧！