《春节》一书揭秘：古人的新年祝福诗
《春节》一书揭秘：古人的新年祝福诗
北京师范大学社会学院教授萧放的新作《春节》，通过丰富的史料和诗歌揭示了古人如何在春节期间表达祝福。从汉武帝确立正月初一为岁首开始，历代文人墨客留下了大量关于春节的诗篇。这些诗篇不仅展现了古代帝王对时间制度的重视，也反映了普通百姓家庭团聚的温暖与欢愉。通过阅读《春节》，我们可以深入了解古人如何用诗意的方式庆祝这一传统节日。
汉魏时期的春节祝福诗
汉武帝太初元年（前104年），农历正月初一被确立为春节，当时称为“正日”或“正旦”。从那时起，春节就成为了中国人最重要的节日之一。汉魏时期的春节祝福诗多以宫廷朝会和宴会为主题，展现了皇家的盛大庆典。
三国时期魏国的文学家曹植，是建安文学的代表人物，他的《元会》诗描绘了皇家新春宴会的盛况：
初岁元祚，吉日惟良。乃为嘉会，宴此高堂。
美酒纷纭，肴列满堂。珍羞百味，海陆兼忘。
四坐欢乐，金石含商。万乐备，百礼暨，皇欢浃，群臣醉，恩泽博，泽沾被。
在这首诗中，曹植描绘了新年伊始，朝廷举行盛大宴会的场景。诗中提到“美酒纷纭，肴列满堂”，展现了宴会的丰盛；“四坐欢乐，金石含商”则描绘了音乐演奏的和谐氛围。整首诗洋溢着欢乐祥和的气氛，表达了对新年美好的祝愿。
唐宋时期的春节祝福诗
到了唐代，春节的庆祝活动更加丰富多彩，不仅有宫廷朝会，还有民间的团聚、饮酒、游赏等习俗。唐代诗人在《元日早朝》中描述了朝会庆典的情形：
大国礼乐备，万邦朝元正。东方色未动，冠剑门已盈。帝居在蓬莱，肃肃钟漏清……三公再献寿，上帝锡永贞。天明告四方，群后保太平。
这首诗描绘了唐朝元日早朝的盛大场面，百官身着礼服，手持朝笏，向皇帝拜贺新年。诗中提到“三公再献寿”，体现了对皇帝的祝福；“天明告四方，群后保太平”则表达了对国家安定的期望。
唐代诗人白居易的《岁日家宴戏示弟侄等兼呈张侍御殷判官》则展现了民间家庭团聚的温馨场景：
弟妹妻孥小侄甥，娇痴弄我助欢情。岁盏后推蓝尾酒，春盘先劝胶牙饧。
形骸潦倒虽堪叹，骨肉团圆亦可荣。犹有夸张少年处，笑呼张丈唤殷兄。
白居易在这首诗中描绘了家庭团聚的欢乐场景，弟妹、妻子、儿女、侄子、外甥等亲人都在身边，共同欢度新年。诗中提到的“蓝尾酒”和“胶牙饧”都是新年特有的饮食，增添了节日的喜庆气氛。
宋代政治家、文学家王安石的《元日》诗则以清新脱俗的笔触，描绘了新年到来时的热闹景象：
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
这首诗描绘了新年到来时的热闹景象：爆竹声中送走了旧年，春风带来了温暖，人们饮着屠苏酒，家家户户都换上了新的桃符。诗中充满了对新年的期待和祝福，展现了宋代春节的民俗风情。
春节祝福诗的文化内涵
这些古代春节祝福诗不仅展现了古人对新年的期待和祝福，也反映了当时的社会风貌和民俗活动。从宫廷朝会到民间团聚，从饮酒作乐到祈福迎新，这些诗篇为我们描绘了一幅幅生动的春节画卷。
正如萧放在《春节》一书中所言，春节不仅是时间的更迭，更是文化的传承。这些祝福诗不仅是文学作品，更是历史的见证，让我们得以一窥古人的生活情趣和文化传统。
通过阅读这些诗篇，我们不仅能感受到古人对新年的美好祝愿，更能体会到中华民族尊祖敬亲、和睦团圆的传统文化精神。这些诗句穿越时空，至今仍能引起我们的共鸣，让我们在品味古诗的同时，也能感受到春节文化的魅力。