揭秘上海城隍庙：秦裕伯的传奇故事
揭秘上海城隍庙：秦裕伯的传奇故事
“生不为我臣，死当卫我土。”这句流传千古的名言，道出了明朝开国皇帝朱元璋对一位元末明初名士的敬重与遗憾。这位名士，便是被上海百姓尊为城隍神的秦裕伯。
勤政爱民的元末名士
秦裕伯（1296-1373），字惟景，号蓉卿，是北宋著名诗词家秦观的八世孙。他祖籍淮扬（今江苏扬州），宋末咸淳年间（1265-1274），因避乱随祖父秦知柔迁居上海。秦家在黄浦江畔扎根后，逐渐发展成为当地望族。
秦裕伯自幼天资聪颖，好学不倦。然而，他的科举之路并不平坦，直到至正四年（1344）才高中进士，那时他已经49岁。中举后的秦裕伯为官十年，期间勤政为民，公平干练，不趋炎附势，在民间颇有口碑。
元明易代之际，秦裕伯选择辞官回乡。朱元璋三次征召，他都以病辞。最终，朱元璋被其高风亮节所感动，称赞他“生不为我臣，死当卫我土”，并封其为上海城隍神。
从乡贤到城隍神
秦裕伯的传奇故事，不仅体现在其为官生涯中，更在于他归隐后为家乡所做的贡献。其中最广为流传的，莫过于“题桥”的故事。
在秦裕伯的家乡陈行长寿里（今上海市闵行区浦江镇勤劳村），周浦塘上只有一座小木桥，两岸乡亲往来不便。秦裕伯见状，便号召乡亲们建造新桥，并带头出资。桥建成后，秦裕伯题写“大通桥”三字。乡人们为了纪念他，将此桥称为“裕伯题桥”，后来简称为“题桥”，这一地名沿用至今。
秦裕伯的善行义举赢得了百姓的爱戴，他勤政爱民、公正无私的品格深深印在了上海人民的心中。因此，当明永乐年间上海知县张守约改建城隍庙时，百姓们一致推举秦裕伯为城隍神，与西汉大将军霍光、清末民族英雄陈化成一同供奉，形成了上海城隍庙“一庙三城隍”的独特格局。
城隍庙的沧桑巨变
上海城隍庙始建于明永乐年间（1403-1424），最初是由张守约将霍光行祠改建而成。此后数百年间，城隍庙经历了多次变迁。
清朝乾隆年间，豫园被辟为城隍庙的西园，商贾纷至沓来，开设店铺，逐渐形成了繁华的商业区。到了晚清，城隍庙一带更是万商云集，成为上海重要的商业中心。
民国时期，城隍庙屡遭火灾。1926年，庙宇进行了大规模重建，大殿得以重现辉煌。如今的城隍庙占地面积约3000平方米，坐北朝南，沿中轴线依次排列着大门、二门、戏楼、大殿、寝宫等建筑。庙内主体建筑包括大殿、元辰殿、父母殿、关圣殿、文昌殿等9个殿堂，保持着明代建筑风格，飞檐翘角，彩椽画栋，气势恢宏。
传奇故事的当代启示
秦裕伯从一位元末进士，到被朱元璋三次征召的名士，再到上海百姓心中的守护神，其传奇人生展现了高尚的人格魅力。他勤政爱民、公正无私的精神，不仅赢得了百姓的爱戴，也得到了朱元璋的敬重。这种超越个人利益、一心为民的情怀，正是其被尊为城隍神的根本原因。
今天，当我们走进上海城隍庙，看到秦裕伯的神像时，不禁会想到这位曾在上海这片土地上留下无数善行义举的先贤。他的故事，不仅是上海城隍庙历史的重要组成部分，更是中华民族优秀传统文化的生动体现。在当今社会，秦裕伯的传奇故事依然具有重要的启示意义，提醒着我们要始终秉持为民服务的宗旨，传承和弘扬中华民族的传统美德。