文博日历丨小小鱼符却能调兵遣将！古人用它证明自己身份
文博日历丨小小鱼符却能调兵遣将！古人用它证明自己身份
在古代，人们如何证明自己的身份？从战国时期的照身帖到唐代的鱼符制度，再到宋代的腰牌，中国古代的身份证明制度经历了漫长而有趣的发展历程。本文将带您了解这些古代"身份证"的前世今生，其中重点介绍了一枚来自辽代的契丹文铜鱼符，它不仅是一件精美的文物，更是古代调兵遣将的重要凭信。
小小鱼符，却可以调动千军万马
这枚精致小巧的吊坠其实是来自辽代的“身份证”——契丹文铜鱼符。铜制，鱼形，顶部有穿孔，正面刻有凸出的“同”字和凹下的五字契丹文，首字据考证为“天”字，其余四字未可知。背面刻有鱼鳞纹错金，虽然稍有脱落，但仍闪闪发光。
鱼符与虎符一样，都是古代调兵遣将的凭信。一分为二，朝廷和外官各留一块。朝廷一旦有事，就派人拿着半边符找外官，外官拿出另一半的符，两张“身份证”能合上，就能验证彼此身份为真，主帅与守将，亦用之。
这件铜鱼符从辽宁朝阳征集而来，朝阳辽时称为霸州，是辽代的京城门户、军事重镇之一，亦可证明这件鱼符用于辽代调兵遣将。这枚契丹文鱼符的另一半，真的存在！辽代使用鱼符时规定，鱼符右半边留京，左半边授予守将。《辽史·仪卫志》记载：“自大贺氏八部用兵，则合契而动，不过刻木为牉合。太祖受命，易以金鱼。金鱼符七枚，黄金铸，长六寸，各有字号，每鱼左右判合之。有事，以左半先授守将，使者执右半，大小、长短、字号合同，然后发兵。”
这枚契丹文鱼符为左符，右符目前不知流传何处，但在1934年刊行的《辽陵石刻集录》中，记载了清晰的右半拓片资料。这张拓片与这枚鱼符大小、文字完全相同，但“同”字为凹下，鱼尾处多一字，据考证为“右”。两枚左右鱼符合二为一，就是完整的鱼符。
“金龟婿”从何而来？也跟“符”相关！
鱼符制度最早出现在隋代，在唐代不断发展、完善、普及，直至契丹族建立辽王朝，仍沿袭继续使用鱼符。唐朝官员执行公务或出入皇宫时，都需要使用鱼符验明身份。左符放在皇帝处，右符由官员本人随身携带。官员品级不同，鱼符材质也不同：亲王及三品以上官员使用金鱼符，三品以下、五品以上官员使用银鱼符，六品及以下官员使用铜鱼符。鱼符上刻有详细的身份信息，包括官员姓名、任职部门和官位等级。
唐朝还将鱼符制度推广至海外，给来唐的番国使者发放鱼符。番国鱼符以雌雄来区分，雄符留在唐朝，雌符交于使者，再有来使，就以雌雄符相合，来证明其真实身份。
到了武则天称帝，出现了龟符。“鲤”与“李”同音，怕人们看到鲤鱼会想起“李”氏江山。在古代星宿崇拜中，“龟”代表玄武，与“武”氏相关，因此鱼符被改为龟符，并且规定三品以上官员使用龟符，由此出现的“金龟婿”一词沿用至今。
早在战国末期的秦国，就有“身份证”制度了
“身份证”制度不断演变，每个朝代有不同的物件来证明自己身份。早在战国末期的秦国，就出现了全民持有“身份证”的制度。商鞅发明了照身帖，照身帖刻有持有人的头像及籍贯信息，老百姓出门或者住宿必须带照身帖，没有照身帖就会被认定为“黑户”或外籍非法逗留人士。
照身帖示意图
到了宋代，鱼符被逐渐废除，取而代之的是腰牌。明代腰牌也叫做“牙牌”，有象牙、兽骨、金属、木质等多种质地，视身份和地位、功能的不同而有别。
锦衣卫马顺牙牌，现藏于辽宁省博物馆
清代腰牌上登记的信息非常具体，不仅有姓名、工作、官职等信息，还会标记持有人的面部特征，防止被冒用。
古代“身份证”的演变与社会变革紧密相关，小小鱼符见证了千年前制度化的社会管理。
本文原文来自腾讯新闻，特别鸣谢辽宁省博物馆、中国文物报社。