上海迎财神：千年习俗展新颜
上海迎财神：千年习俗展新颜
2025年农历正月初五凌晨，上海城隍庙内灯火通明，人声鼎沸。为迎接财神，城隍庙特别推出了以传统“钱袋子”为设计灵感的“招财进宝”灯。这款文创产品巧妙融合了道教文化与民俗元素，灯身上绘有象征福禄寿喜财的吉祥图样，寓意富贵盈门，财富环聚。灯顶三个元宝寓意三生万物，财源滚滚。在灯光映照下，汇聚四方财气，为持灯者带来好运与财富。
为确保市民游客安全有序祈福，公安部门加强在城隍庙周边维持秩序，并实行单向通行措施，有效避免了人流拥堵。黄浦公安分局治安支队副支队长汤峰介绍：“为确保上海城隍庙迎财神活动的安全有序进行，我们警方、民警及辅警力量共计出动了50人。我们在庙门入口设置了蛇形通道，引导所有进香香客在志愿者的指挥下有序排队。此外，在庙宇的各个关键点位，我们都安排了志愿者和警力进行值守，确保整个活动流程平稳顺畅。”
上海迎财神的习俗最早可追溯至北宋时期。据《东京梦华录》记载，当时已有“财门”一词，这是一种刻制的印刷品，于新年期间贴在门上，以作招财之用。到了明清时期，上海地区主要崇拜赵公明，有“五路财神”的说法。据《松江风俗志》记载：“中国民间供奉的财神有多种，松江历来供奉赵公明，即赵公元帅。”相传财神名赵公明，秦人，黑面浓须，戴铁冠，执铁鞭，骑黑虎，得道于终南山，道教尊为正一玄坛元帅，有驱雷役电之功力，能除瘟禳灾，主持公道。
接财神是民间的重大活动，但历代松江府、上海县、及周边地区旧志对此习俗却鲜有记载，有学者研究推测，可能当时的士大夫认为经商是“下九流”，不足以入志。这种情况在清末开始改观。从道光年间至民国初年大约八九十年间，是上海接财神习俗从初步形成到普及流行的时期。据学者考证，沪上文人张春华在道光十九年（1840年）刊刻《沪城岁时衢歌》中首次描述接财神活动，此后上海竹枝词、方志、新闻报道、文学作品多有记载、报道和描绘这类活动。
传统上，上海地区接财神的仪式十分讲究。商店接财神仪式，在初四晚上布置祭祀物品，初五凌晨就争先恐后，抢着放鞭炮。一般商家在房屋正中挂上五张财神爷的神纸，在店铺门面的左右两侧悬挂纸灯笼，灯笼上贴有本店牌号，供桌上围上绣花的红绸桌围，上面供奉三牲（猪肉、鸡、鱼），或者供五牲（另外加牛肉、羊蹄）。一般祀财神的鱼用的是金色鲤鱼，“鲤”为“利”的谐音，称“元宝鱼”；鸡用雌鸡，取其生蛋，以讨“可得金子”口彩；肉用鲜肉，表示“今岁得肥（利）”。还伴以用鸡血冻划成定胜形，叫“元宝”；或用粉制元宝，叫“糖元宝”，以讨“招财进宝”之口彩。有的富商在神像前放置真的金银元宝，以示虔诚。还有的将活鲤鱼养在缸内，称为“活元宝”，祀财神后的第二天天明时，将鱼或放生于黄浦江，或放生于城隍庙豫园九曲桥荷花池中，比喻元宝像流水一样流进来。有的商家，把鸡蛋染成紫红色或鲜红色，叫作“染元宝蛋”，喻示“元宝若鸡生蛋，源源而来”。
随着时代的发展，上海迎财神的习俗也在不断演变。传统的放鞭炮、供奉祭品等仪式逐渐简化，更多地融入了现代元素。例如，除了城隍庙的祈福活动外，青浦观音寺也在春节期间举办迎财神法会。2025年2月1日正月初四晚11:00，青浦观音寺将举行迎财神、接财运吉祥普佛，祈愿众善信事业兴旺，富贵安康。大众在新的一年财源滚滚，富贵安康。
上海迎财神的习俗，承载着人们对美好生活的向往和对财富的追求。它不仅是民间信仰的体现，更是上海商业文化的重要组成部分。从最初的简单祭祀，到如今的大型祈福活动，这一习俗见证了上海这座城市的繁荣发展。无论是传统仪式还是现代创新，都体现了人们对幸福生活的期待和对传统文化的传承。