陈家母：中国式家庭伦理的缩影
陈家母：中国式家庭伦理的缩影
《状元堂陈母教子》：一个母亲的教子传奇
在元代戏曲家关汉卿的杂剧《状元堂陈母教子》中，一个母亲的教子故事流传至今。这个故事不仅展现了母爱的伟大，更折射出中国传统家庭伦理观的核心价值。
故事发生在蜀地，主人公陈母有三个儿子：陈良资、陈良叟和陈良佐。陈母是一位热衷功名的母亲，她盖了一座“状元堂”，激励三个儿子求取功名。她常常教导孩子们：“学儒业，守灯窗，望一举，把名扬……亲夺的，状元郎，威凛凛，志昂昂。”
陈母的教子之道
陈母的教子之道严格而坚定。她对三个儿子的期望极高，不仅要求他们考取功名，更注重品德的培养。当大儿子陈良资和二儿子陈良叟先后考中状元时，陈母欣喜万分，说：“兀的不欢喜杀老尊堂，吵闹了众街坊。俺家里无三年，两个儿一齐的登了金榜。”
然而，当三儿子陈良佐只考中探花时，陈母认为这辱没了门风，甚至要将他赶出家门。在她的激励下，陈良佐最终也考中了状元。不仅如此，陈母还将状元王拱辰招为女婿，实现了“状元红开彻状元堂”的愿望。
传统家庭伦理观的体现
《状元堂陈母教子》不仅是一个母亲教子的故事，更是一部展现中国传统家庭伦理观的生动教材。剧中体现了以下几个核心伦理观念：
孝道至上
孝道是儒家文化的核心内容之一。剧中多次强调孝道的重要性。陈母在唱词中说：“我爱的是那《孝经》《论语》得这《孟子》。”她将《孝经》放在儒家经典之首，足见对“孝”之道的重视。
当从墙边挖出金银时，大哥陈良资首先想到的是告诉母亲。陈良资原认为墙边挖出的金银是天赐的钱财，在听完教诲后果断选择遵从母亲吩咐，将金银就地培埋，他对母亲言听计从便是“孝”的直观展现。陈良资、陈良叟科考前都不忘嘱咐兄弟好生侍奉母亲，三子高中后均有“若不是母亲严教，岂得今日为官”的唱词，字里行间流露出对母亲的关怀记挂之心。幼子陈良佐因只考中探花，被陈母愤怒之下赶出家门，但在陈母生日时仍带妻子前来，坦言“和媳妇儿拜母亲两拜，也是我孝顺的心肠”。当陈母借大哥的口吩咐他“烧火剥葱，扫田刮地，抬桌搬汤”时，面对明显的羞辱刁难，陈良佐亦未有怨言，只怕母亲嫌了他。陈良佐高中状元后，收下沿途百姓送的孩儿锦，最先想到的也是给母亲做衣服。最终三子一婿抬着陈母面见寇莱公的场面，更可说是“孝”的集中体现。此时陈母的唱词“休说四个孩儿抬着老身……尚兀自报答不的爷娘养育恩”，仍在告诫儿子们父母的养育大恩难报，即便功成名就也不可忘遵从孝道的本分。
长幼有序
长幼关系作为人伦之一，在陈家兄弟中是必然存在的。陈家三子中，幼子陈良佐明显受到了陈母的偏爱。若非有着平日的纵容，“埋金”情节中，陈良佐也不会当兄长都听从母亲吩咐、准备把金子培埋时，还能用戏谑的口吻说出“有金元宝留下四个，我要打一副网巾环儿戴”来。陈母对三子的偏宠，从对各儿子中举的态度中也可看出。当大哥陈良资和二哥陈良叟中举时，陈母说“与那报登科的二两银子”，但第一次听说陈良佐高中时，说的却是“与那报登科的五两银子”，陈良佐果真高中状元时，陈母更是慷慨地给了报登科的十两银子。然尽管陈母对陈良佐偏心至此，在大哥二哥上朝应举时，陈良佐两次争抢着要去，都被陈母拦了下来，“伊是兄弟，他是兄长，不争你个陈良佐先登了举场，着人道我将你个最小的儿偏向”，可见哪怕陈母对自己的偏宠心知肚明，却仍然遵循着“长幼有序”的秩序，未肯逾矩。
女教伦理
在中国儒家文化传统之中，“三从四德”向来是封建礼教束缚、压迫妇女的行为准则。“四德”即妇德、妇言、妇容、妇功。其中“妇德”作为四德之首，郑玄曾注曰“妇德谓贞顺”，将“贞顺”视为“妇德”的核心。“贞”即坚守节操，从一而终，要求女子对丈夫忠贞不贰。《礼记·郊特牲》中提及“信，妇德也，壹与之齐，终身不改，故夫死不嫁”，可见当时贞节观就已存在。至宋一代，程朱理学占据了主流地位，《程氏遗书》有载“然饿死事极小，失节事极大”。“饿死事小，失节事大”成为当时风靡的价值取向，以及当时人潜意识中的道德教条。陈母在夫丧后孤身抚养三子一女，便是贞节观念的突出体现。陈母的所作所为也尽是对“相夫教子”这一衡量女性道德标准的具体实践。陈母被寇莱公赞为“贤母”，也仅是因陈母“教子有方”，是对陈母教子成果的肯定。从人伦礼教视角看，小女梅英也是个不容忽视的人物。她虽不是主角，在剧中亦不曾出现，但值得注意的是，当陈母发现自己错将状元王拱辰认成自己儿子后，直接将其招为女婿。陈母指婚行为的本质是出于儒家的纲常伦理，践行了“父母之命，媒妁之言”的传统婚俗，女儿处于绝对的被支配地位，婚姻大事全凭父母之命。
家庭伦理观的现代变迁
随着社会的发展，传统的家庭伦理观也在悄然发生变化。根据《北京日报·理论周刊》的调查结果显示，中国家庭伦理道德建设出现了三大变化：
由传统向现代转变：夫妻关系的平等成为家庭生活的现实和社会发展的趋势；家庭民主逐步取代家长制，家庭成员之间协商增多；生育观发生了根本变化等。
由依靠向独立转变：家庭生活靠自己安排，家庭对国家和单位的依靠关系减弱；婚姻自主成为主流，家庭成员之间的依赖关系减弱，由女方提出离婚的比例增高，老年再婚也被社会广泛接受。
由封闭向开放转变：家庭生活方式向社会开放，追求生活的高质量；家庭结构小型化，单一的家庭承担赡养逐渐向家庭与社会共同承担赡养转变。
传统与现代的对话
陈家母的故事虽然发生在古代，但其蕴含的家庭伦理观对现代人仍有重要启示。在现代社会，我们既要传承孝道、尊老爱幼等传统美德，也要适应时代变化，建立更加平等、民主、开放的家庭关系。
正如闽南师范大学文学院教授刘新文所评价的那样：“此剧流露了对科举中第的急切思慕和向往。情节进展自然，生动又有层次，排场很是热闹，富于喜剧色彩，插科打诨很是逗人。主要人物形象鲜明，尤其是良佐的争强好胜，高傲奋发的性格，刻画得唯妙唯肖。”
在当今社会，我们应当重新审视和理解传统家庭伦理观，既要继承其精华，又要摒弃其糟粕，让家庭伦理观在现代社会中焕发出新的生机与活力。