显德年间，郭威和柴荣如何治理国家？
显德年间，郭威和柴荣如何治理国家？
显德年间（954-960年），后周太祖郭威和其养子世宗柴荣实施了一系列政治、经济和社会改革。郭威通过免除苛捐杂税、放宽禁令、恢复农业生产等措施，使北方社会逐渐走向安定；而柴荣继位后继续推行改革，整顿军事、奖励生产，进一步增强了国家实力。这些举措不仅改善了民生，也为后来赵匡胤建立宋朝奠定了基础。你认为他们的治国策略对今天有哪些启示呢？
郭威的治国措施
郭威（904-954年），字文仲，邢州尧山县（今河北省隆尧县）人，是五代时期后周开国君主（951-954年在位）。他出身将门世家，身材魁梧，勇力过人，曾加入后唐庄宗李存勖亲军。后协助后汉高祖刘知远称帝，凭借佐命之功，累迁检校司徒、枢密使、天雄军节度使。在位期间，郭威推行了一系列改革措施：
经济改革：免除后汉所设额外苛敛以及中唐以来地方官进奉的“羡余物色”；废止后晋、后汉一些极残忍的刑法；对累朝极为严酷的盐、酒、皮革的禁令稍予放宽；废除京城内无名额的僧尼寺院等。对恢复农业生产，郭威也采取了有效措施。授无主田土给数十万归中原的幽州饥民，放免其差税。以田分给现佃户充永业 ，使编户增加3万多 。无主荒地听任农民耕垦为永业，提高农民生产的积极性。
政治改革：郭威立国后，努力革除唐末以来的积弊，重用有才德的文臣，改变后梁以来军人政权的丑恶形象。他崇尚节俭，仁爱百姓，曾对宰相王峻说：“我是个穷苦人，得幸为帝，岂敢厚自俸养以病百姓乎！”他不但重视减轻人民的赋税负担，自己带头俭省，下诏禁止各地进奉美食珍宝，并让人把宫中珍玩宝器及豪华用具当众打碎，说：“凡为帝王，安用此！”
文化改革：郭威去曲阜拜谒孔庙、孔子墓，并下令修缮孔庙，禁止在孔林打柴毁林，造访孔子后裔，提拔其为官，表示要尊崇圣人，以儒教治天下，为周王朝治国奠定了思想基础。
郭威的治国体制，是通过改革达到统一中国的目的。他所进行的改革不仅是多方面的，而且收到了显着的效果。综合起来，主要包括：提倡节约俭朴；整顿吏治纲纪；减轻压迫和剥削；招抚流民，组织生产；治理河患，灌溉良田；准备统一，开展统一战争。郭威的政治、经济改革和统一战争，收到了显着的效果。
柴荣的改革成就
柴荣（921-959年），邢州龙岗（今河北邢台）人，是后周太祖郭威的养子，后周世宗（954-959年在位）。他本是郭威原配夫人柴氏的侄子，生父名叫柴守礼。柴荣从小就跟着郭威，可以说是郭威一手把柴荣带大的，因为郭威特别喜欢这个内侄，便干脆收为养子。现在我们提及柴荣，都称周世宗柴荣，但从严格意义上来说，应该称为郭荣，不过历史上都习惯这么叫，也没人去在乎什么郭荣了。
柴荣虽然出身贫寒，但还能识得一些文字，喜欢看历史哲学方面的书籍，性格沉稳，不事张扬。而且柴荣长相英武，精于骑射，马上功夫也了得，撂到现在绝对是能倾倒众生的霸气男人，有天生的领袖气质。
- 军事改革：柴荣主要通过四个方面来对军队进行改革，逐步增强军队的实力。首先，对国家的农业进行调整改革，农业是国民经济的主要成分，并直接关系到国家军队的来源于军需物资的供应。五代期间，很多有志之士都呼吁：“安人之本，莫先于农桑，上自天子，下至庶人，未有不须衣食以资养其生。”只有国家在粮食充足的情况下，才有可能进行大规模的战争，稳定农业的生产发展，才能为军队改革创造必要的物质前提。
显德元年（公元954年），柴荣将土地划分给农民，还将耕牛、农具等农业器具赐给佃钟营田的农民，使得3万多户佃农称为拥有耕地的自耕农。不仅如此，各地逃荒而来的百姓，只要愿意承担向国家缴纳租税，都能够申请自耕种地。后周的很多土地都得到开垦，农业生产也迅速得到恢复和发展。农业的稳定发展使得后周的军队不再缺少粮食，并且兵员也开始不断得到补充。
其次，柴荣深知唐朝后期到五代时期的军队制度存在很大的问题，于是着手军队制度的改革。当时基本上都实行募兵制，全国各地的禁军、藩镇兵都是靠招募而成军，士兵一旦取得军籍，便开始依靠军饷来养家糊口，并以当兵为职业。对于普通的士兵而言，一旦进入军队，意味着拥有了“铁饭碗”，各级的军将则为了获得士兵的拥戴，则不愿也不敢在军队中进行挑选淘汰。这直接导致军队的整体质量下滑，队伍不断膨胀，既耗费了国家供养军队的大批资金，又严重影响了军队的战斗力。经过与契丹的高平之战后，柴荣开始意识到这个问题的严重性。
柴荣认为兵在精而不在众，五代时期各地的藩镇不断扩兵，因为只要有了军队，便能够在乱世中立足，所以并没有时间去考虑军队的整体质量。柴荣则认为如果不改变这种局面，即便是有再多的军队，也没有什么战斗力，所以他开始着手对军队进行整顿。他先是扩充中央禁军，削弱藩镇的势力，将藩镇军中的精兵强将都纳入禁军中。然后在全国各地招募勇猛的人，还令各州府将他们送到汴京，由柴荣本人亲自试阅、点检。然后，柴荣还将军队中的老弱人员全部裁汰，扫除冗兵的积弊，强制这些人退伍，并以优厚的待遇将他们送回原籍，退役的士兵还能够享有一定时间的减免赋税的权利。
经过改革和整顿，后周的军队实力大大加强，并且藩镇势力相对减弱，在后来的统一战争中，柴荣所率领的军队征伐四方，所向披靡。而后，柴荣又制定了严明的军法，制止“骄悍”，开始依法治军，彻底改变五代时期的骄兵问题，杜绝地方军队推翻朝廷的事件出现。有战功者赏，失职者重罚，严明的军纪解决军队中的很多问题。针对唐朝中后期到五代时期的“兵为将有”的情况，柴荣认为集中军权，统一指挥非常有必要。五代时期虽然很多人都曾想改变这一局面，但最终只是短时间内有效，军权还是难以集中起来。
柴荣为了掌控军权，直接将枢密使免除，自己成为军队的直接领导人，而后让文官来担任枢密使，并且不许他们直接统兵。为分散禁军统领的兵权，柴荣还组建了殿前军，直接对中央禁军进行改革，分散其权力。最后，柴荣还采用频繁调动军事将领的方法，避免军事将领与军队过于亲密，防止武将叛乱的事件发生。经过对军队自下而上的改革，后周的军队军纪严明，军队的质量有了很大的提升，对外战争中更是所向披靡。不得不承认，柴荣的军事改革还是非常成功的。
经济改革：显德元年（954年），柴荣将土地划分给农民，还将耕牛、农具等农业器具赐给佃钟营田的农民，使得3万多户佃农称为拥有耕地的自耕农。不仅如此，各地逃荒而来的百姓，只要愿意承担向国家缴纳租税，都能够申请自耕种地。后周的很多土地都得到开垦，农业生产也迅速得到恢复和发展。农业的稳定发展使得后周的军队不再缺少粮食，并且兵员也开始不断得到补充。
制度创新：柴荣还对国家的行政制度进行了改革，提高了行政效率。他设立了三司使，负责财政管理；建立了殿前司，加强了中央禁军的控制；推行了科举制度，选拔人才。这些措施不仅加强了中央集权，也提高了政府的行政效率。
显德年间的重大事件
显德年间发生了多起重大历史事件，其中最引人注目的是灭佛运动。显德二年（955年），柴荣开始推行灭佛政策，主要原因是佛教寺院大量占有土地和劳动力，影响了国家的赋税收入和兵源。这次灭佛运动持续了五年，主要内容包括：
- 废除无敕额寺院，禁止私自出家
- 严格限制僧尼数量，规定出家条件
- 没收寺院财产，将铜像铸造成钱币
- 禁止烧身、炼指等宗教行为
这次运动虽然打击了佛教势力，但也引发了社会动荡。据统计，当时拆毁的寺院有4600余所，招提、兰若等佛教建筑4万余所，没收寺产，并强迫僧尼还俗达260500人。
历史影响与启示
郭威和柴荣的治国策略对后世产生了深远影响：
为北宋奠定基础：他们的改革措施改善了民生，增强了国家实力，为后来赵匡胤建立宋朝创造了条件。
推动统一进程：柴荣的军事改革和统一战争为结束五代十国的分裂局面奠定了基础。
制度创新：他们推行的科举制度、三司使制度等行政改革对后世产生了深远影响。
经济改革：免除苛捐杂税、恢复农业生产等措施改善了民生，促进了社会安定。
军事改革：柴荣的军事制度改革提高了军队战斗力，为后世提供了宝贵经验。
郭威和柴荣的治国策略体现了以民为本、注重实际的治理理念，对今天仍具有重要启示。他们的改革措施不仅改善了民生，增强了国家实力，也为后世提供了宝贵的历史经验。