《黄帝内经》教你如何摆脱抑郁
《黄帝内经》教你如何摆脱抑郁
抑郁症，这一现代社会中日益常见的精神疾病，在《黄帝内经》中早已有所记载。这部成书于战国时期的医学巨著，不仅对抑郁症的病因病机有着深刻的认识，还提出了系统的治疗方法和预防策略。本文将从《黄帝内经》的角度，探讨抑郁症的中医治疗之道。
《黄帝内经》中的抑郁症：情志病的中医解读
在《黄帝内经》中，抑郁症被归为“情志病”的范畴。中医认为，人有七情：喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。这些情绪如果过度或长期得不到调适，就会导致疾病。其中，抑郁情绪主要与肝气郁结、心神受损有关。
《素问·六元正纪大论》中提到：“木郁之发，民病胃脘当心而痛，上支两胁，膈咽不通，饮食不下，甚则耳鸣眩转，目不识人，善暴僵仆。”这里的“木郁”即指肝气郁结，与现代医学中抑郁症的症状有诸多相似之处。
五行理论：抑郁症的中医治疗法则
《黄帝内经》中的五行理论，为抑郁症的治疗提供了独特的视角。五行学说将木、火、土、金、水五种物质及其运动变化，应用于中医理论，用以解释人体生理病理及疾病的病因病机。
在五行理论中，肝属木，心属火，脾属土，肺属金，肾属水。五行之间存在着相生相克的关系：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
这种相生相克的关系，同样体现在人体五脏之间。例如，肝（木）气郁结会影响脾胃（土）的运化功能，导致情绪低落、食欲不振等抑郁症状。而通过五行的调节机制，可以达到身心的平衡。
“喜胜悲”：情绪调节的五行智慧
在五行理论中，不同的情绪对应着不同的脏腑。例如，怒伤肝，思伤脾，忧伤肺，恐伤肾，喜伤心。而这些情绪之间也存在着相互制约的关系。《素问·阴阳应象大论》中提到：“怒伤肝，悲胜怒；喜伤心，恐胜喜；思伤脾，怒胜思；忧伤肺，喜胜忧；恐伤肾，思胜恐。”
这种情绪之间的相互制约，为抑郁症的治疗提供了新的思路。例如，通过培养患者的兴趣爱好，激发其喜悦之情，可以有效缓解抑郁情绪。这种“以情胜情”的治疗方法，体现了《黄帝内经》中五行理论的智慧。
情志养生：预防抑郁症的中医之道
《黄帝内经》强调“上工治未病”，即最好的医生是帮助病人预防疾病。在情志养生方面，提出了许多宝贵的方法：
清静养神：保持虚静的状态，思想清静，情绪安定，不被外界俗务琐事所左右。
接纳现实：克服不良心态，保持心境的充实满足、心情的安静平和。
少欲心安：减少过多的压力和欲望，才能心境安定不忧惧。
调摄七情：保持情绪的安静平和，愉悦自得，才能祛病防身，延年益寿。
这些情志养生的方法，对于预防抑郁症具有重要的现实意义。
现代中医专家的解读：阳气与精气神
当代中医专家徐文兵和李可，从《黄帝内经》出发，对抑郁症提出了新的见解。徐文兵认为，抑郁症的根本原因是体内精气神的不足。他强调，精是神的物质基础，没有精就没有神。抑郁症既然是心神出了问题，那么从根儿上找原因，就得问问精哪去了。
李可则从阳气的角度解读抑郁症。他认为，抑郁产生的关键在于阳气不得伸展。现代人生活压力大、精神紧张，容易耗伤真阳。而真阳的作用在于维持各个脏腑机能状态，促进生命发展。每个人的真阳能量有限，如果肆意消耗，最终会导致阳虚于下，虚火亢盛于上，出现抑郁症状。
这些观点，不仅丰富了《黄帝内经》的理论体系，也为现代人预防和治疗抑郁症提供了新的思路。
结语：《黄帝内经》的现代意义
《黄帝内经》对抑郁症的认识和治疗方法，体现了中国古代医学的智慧。在现代社会，抑郁症已成为一个全球性的公共卫生问题。《黄帝内经》中关于情志病的理论，以及五行理论和情志养生的方法，为现代医学提供了新的启示。
然而，我们也应该认识到，中医和西医各有优势。在治疗抑郁症时，应该采取中西医结合的方法，既要重视药物治疗，也要关注心理疏导和生活方式的调整。《黄帝内经》的智慧，正在于其整体观和预防为主的治疗理念，这与现代医学的发展趋势不谋而合。