儒曰“存心养性”①,道曰“修心炼性”②,释曰“明心见性③——一心性者,本体也。
儒曰“存心养性”①,道曰“修心炼性”②,释曰“明心见性③——一心性者,本体也。
儒曰“存心养性”①,道曰“修心炼性”②,释曰“明心见性③——一心性者,本体也。
在中华哲学的宝库中，儒家倡导“存心养性”①，强调内心的修养与道德的培养，将此视为人性的本体；道家则主张“修心炼性”②，意在通过修炼净化心灵，领悟天地至理，坚守的是内在的“中”与“一”；佛教则言“明心见性”③，追求的是洞见自我本质，空灵无我，归于“一”。这“一心性”如同万物的根基，儒以“执中”③体现平衡，道以“守中”坚守核心，释以“空中”领悟无常，皆是对这个本体的解读和实践。
孔子以“一贯”揭示了将这本体融入日常生活的重要性，而老子的“得一”则象征着顺应自然的智慧。佛教的“归一”更是引导人们回归内心深处的宁静。这“中”与“一”并非静态的标签，而是动态的修行过程，它们既是内在的藏匿，也是外在的显现。天、地、人皆因遵循这一本体原则而和谐共存，皇者、帝者、王者的大道，都源自于对这一核心真理的领悟。
无论是在黄帝、羲农这样的帝皇，还是老庄、关令那样的隐士，或是于房、淮南的贤者，或是钟吕希夷等山岩修炼者，他们的得道之路各异，但都离不开对这本体的追寻。无数的仙人与佛陀，他们的长寿、升仙故事，如子晋驾鹤、琴高控鲤，李脱八百岁、安期三千年的传说，都见证了这道的力量与深远影响。
更有那些功成身退，隐身山林之人，他们为了自身修行而选择默默无闻，这样的隐者又岂是少数？深山古洞，总有他们的足迹，或显或隐，他们的智慧与精神，难道不值得我们去探寻和理解吗？
注释：
①存心养性：儒家孟子提出的修养理念，强调保存内心善良，培养美德。
②修心炼性：道家修炼方式，旨在净化心灵，提升境界。
③明心见性：佛教观念，指通过修行洞察自我本质。
④执中：儒家理念，保持中庸之道。
⑤守中：道家核心理念，坚守内心的核心。
⑥归一：佛教术语，回归本源，达到统一。
⑦子晋：晋代仙人，传说乘鹤升天。
⑧琴高：古代仙人，传说控鱼出游。
⑨李脱：道教神话中的人物，长寿传说。
⑩安期：古代仙人，传说寿达三千岁。
⑪拔宅：传说中的仙人神通，能将整个家宅一同升天。
⑫子晋骖鸾：子晋乘鹤升天的故事。
⑬琴高控鲤：琴高驾驭鲤鱼的神话。
⑭尸解：道教术语，指仙人通过修炼脱离肉身，达到长生不老。