“庸”字的古典释义

“庸”字的古典释义

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“庸”字在古代文献中有着丰富的含义，从“用”到“常”，从“功”到“劳”，涵盖了多个层面的解释。本文将通过引用《康熙字典》、《尔雅》、《易经》等古代文献，为您详细解读“庸”字的古典释义。

在《康熙字典》中，“庸”字位于“寅集下”、“广字部”，其笔画共计11画，部外笔画为8画。在古代文献中，“庸”字有多种含义。

它最初被释义为“用”，如《书·尧典》中的“畴咨若时登庸”，意味着选拔和任用。《庄子·齐物论》则将其理解为不用而寓于日常的意思，即庸常的、普通的。

《尔雅·释诂》中提到，“庸”也可作“常”解，如《易·乾卦》的“庸言之信，庸行之谨”，强调的是言语和行为的常规性。“庸”也被解释为“功”，如《书·舜典》中提到的有功者的赏赐。同时，“庸”也可指代“劳”，如《诗·王风》中的“我生之初尚无庸”，这里的“庸”就是指劳苦的意思。

在古代的官职体系中，“庸”有时被用来指代功劳，如《周礼·天官·大宰》中的“保庸”，即保护有功者。“庸”还与“鄘”、“墉”、“佣”和“镛”等字在某些情况下通用，如姓氏、地名或乐器名称。例如，《诗·大雅》中提到的"庸鼓"，即大钟。

关于“庸”字的考证，清代学者如陈昌治和段玉裁对“庸”字的用法和来源进行了详细的解释，认为它是由“用”和“庚”两部分组成的会意字，“庚”象征着更替和变化，这与《易》经中的“先庚三日”有所呼应。

扩展资料

先秦时期，“庸”是对某些地位较低的劳动者的一种称呼。春秋战国之间，与社会政治、经济的变革相适应，“庸”所指的对象也发生了变化。在战国时期的史料里，“庸”有时作“佣”（佣），多指雇佣劳动者。

“庸”还常用来表示平常、平凡、能力低、无所作为的。如“庸人自扰”，形容原本没事，却要自找麻烦，自寻烦恼。“庸俗”则指平庸鄙俗；不高尚。