道家吕祖《修命百字碑》：不仅是修炼宝典，更是领悟自然造化的哲学箴言

道家吕祖《修命百字碑》：不仅是修炼宝典，更是领悟自然造化的哲学箴言

《修命百字碑》是唐代道教宗师吕洞宾的内丹修炼秘诀精髓，蕴含深邃的道家哲学。这首五言诗以简练的语言，阐述了修炼心性与气脉的过程，不仅是修炼者修炼指南，也是领悟自然造化、追求精神升华的哲学箴言。

《修命·百字碑》原文

唐·吕洞宾

养气忘言守，降心为不为。
动静知宗祖，无事更寻谁。
真常须应物，应物要不迷。
不迷性自住，性住气自回。
气回丹自结，壶中配坎离。
阴阳生反复，普化一声雷。
白云朝顶上，甘露洒须弥。
自饮长生酒，逍遥谁得知。
坐听无弦曲，明通造化机。
都来二十句，端的上天梯。

壹

养气忘言守，降心为不为。
动静知宗祖，无事更寻谁。

“养气忘言守”指的是修行者应培养内在的气，通过沉默来守护心神，使精神不散。“降心为不为”意味着抑制杂念，达到无为的境界。

“动静知宗祖”表明动静是阴阳的体现，修行者应认识到生命的本源。“无事更寻谁”则是说，若能守气降心，便无需外求，一切自足于内。

心得感悟：

在纷扰的尘世中，我们往往被外界的喧嚣所迷失，忘记了内心的宁静才是力量的源泉。吕祖的这四句诗提醒我们，真正的修行不在于外在的形式，而在于内心的平和与自省。

通过内观和静心，我们可以回归生命的本源，找到真正的自我。这是一种深刻的自我觉醒，也是通往智慧与平静的道路。

贰

真常须应物，应物要不迷。
不迷性自住，性住气自回。

“真常须应物”意味着在日常生活中保持真我，应对外界事物。“应物要不迷”强调在应对事物时不被迷惑，保持清醒。

“不迷性自住”表明不被外界所迷，本性自然稳定。“性住气自回”则是说，本性稳定后，内在的气自然会回归。

心得感悟：

在快节奏的现代生活中，我们常常被物质和欲望所左右，忘记了真正的自我。这四句诗提醒我们，无论外界如何变化，保持内心的清明和定力是至关重要的。

不被外界所迷，我们才能保持本性的稳定，进而达到内外和谐，这是实现自我超越和精神自由的必经之路。

叁

气回丹自结，壶中配坎离。
阴阳生反复，普化一声雷。

“气回丹自结”描述了通过修炼，内在的气回归并凝结成丹。“壶中配坎离”指的是在内丹修炼中，阴阳（坎离）的结合。

“阴阳生反复”强调阴阳之间的相互作用和转化。“普化一声雷”则是形容阴阳转化时的巨大力量。

心得感悟：

这四句诗揭示了自然界阴阳变化的奥秘，也象征着人内心世界的动态平衡。在生活的起伏中，我们要学会顺应变化，把握阴阳平衡，从而激发内在的潜能。

这是一种对生命节奏的深刻理解，也是实现自我完善和精神升华的关键。

肆

白云朝顶上，甘露洒须弥。
自饮长生酒，逍遥谁得知。

“白云朝顶上”形容修炼至一定境界时，头顶如白云缭绕。“甘露洒须弥”比喻修炼的成果如同甘露滋润万物。

“自饮长生酒”意味着享受修炼带来的长生不老之乐。“逍遥谁得知”表达了修炼者超然物外的逍遥境界。

心得感悟：

这四句诗描绘了修炼者达到高深境界后的美妙景象。在追求物质和感官享受的同时，我们更应追求精神的丰富和内心的平和。

通过修炼和自我提升，我们可以获得超越世俗的自由和宁静，这是一种难以言喻的幸福和满足。

伍

坐听无弦曲，明通造化机。
都来二十句，端的上天梯。

“坐听无弦曲”比喻修炼者在静坐中领悟无声之音，即宇宙的真理。“明通造化机”指的是明了宇宙造化的奥秘。

“都来二十句”总结了全诗的二十句，是修炼的指南。“端的上天梯”则是说这些诗句是通往修炼高峰的阶梯。

心得感悟：

这四句诗是对整首诗的总结，也是对修炼者的最高指导。在静坐中聆听宇宙的无声之音，我们能够洞察生命的真谛，理解宇宙的奥秘。

这是一种深刻的精神实践，也是通往智慧和解脱的道路。通过这些诗句，我们被引导去追求更高层次的自我实现和精神自由。

愿与君共勉共行！

END