燕雀安知鸿鹄之志？原来在庄子的故事中，燕雀才是真逍遥！
燕雀安知鸿鹄之志？原来在庄子的故事中，燕雀才是真逍遥！
“燕雀安知鸿鹄之志”这句成语出自《庄子·逍遥游》，常被用来形容小人物不能理解大人物的雄心壮志。然而，在庄子的哲学体系中，这句话的含义远比表面看起来复杂。本文将从两个角度解读这个典故，揭示其中蕴含的深刻哲理。
庄子的故事为何高妙？因为庄子的故事从来都是正反都对的，从两面来理解都是正确。
就好像上一篇“覆杯于坳堂之上，则芥为之舟”的故事里，庄子也有两重意思，要么培风积水，厚积薄发。要么化身草芥，无处不为舟。两种方式都是逍遥，都能得逍遥。
因此，今天的燕雀鸿鹄的故事，如果大家有偏见，不理解燕雀的角度，就要好好学一下，莫要着了相。
蜩（tiao二声）与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？
蝉和小灰鸟说，我们决定飞就马上起飞，抢到榆树和桑树就好了，有时抢不到就停到地面休息休息，为何要飞到九万里向南呢？
有些人就是和蝉还有灰鸟这样，想飞就飞，想落就落，上去了就上去了，上不去就在地下歇歇，跑那么远干啥？这里蝉和小灰鸟是在嘲笑大鹏，嘲笑他的执着，九万里又能怎么样呢？
燕雀安知鸿鹄之志
适苍莽者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里 着 ，三月聚粮；之二虫又何知？
去郊游的人，带三餐饭，走回来肚子还是饱饱的；去百里之外的人，要舂一晚上米来备粮；去千里之外的人，要攒三个月的粮食；这哪里是你们这两虫豸能知晓的？
大鹏嘲笑蝉和小灰鸟没有见识，不懂得未雨绸缪，要做大事就要有大资粮才可以。都说修行要“三世帝王福，九世状元才”，没有福德资粮那是走不远的。天天就知道榆树桑树有什么出息，有什么见识？
小知不如大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。
小知识不如大智慧，小寿命不及长寿。我是怎么知道这样的？早上生晚上死的菌类不知道晦朔月，寒蝉不知道有春秋，这就是短命的。
这里是嘲笑虫子和小灰鸟寿命太短，见识太少，不知道九万里外面的南冥，见地不够。其实很多人之所以嘲笑，不笑不足以为道，是因为他们没看到过真正的大年，真正的成就者，他们在成就者眼中可能就是菌类，就是寒蝉，眼界和见地的差距是因为他们过于相信自己眼前所见，不愿相信自己以“小年”见不到的“大年”。
南冥
楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，岂不悲乎！
楚国南有一种灵龟，他以五百年为春（青少年），五百年为秋（中老年）；上古时代有一种树叫大椿，以八千年为春，八千年为秋。而彭祖从古至今都以活得久而特别出名，我们大家和这些（灵龟，大椿，彭祖）比起来，岂不是很可怜！
椿树
整个故事看下来，咱们可以从两个角度来看待。
站在大鹏的角度来看，要想到九万里的境界，必须要厚积薄发。必须要有足够的见地，远大的志向，丰富的见识。所以我们要谦虚谨慎，要不断增进努力。
同时这里的燕雀也是在讽刺世间人的见识短浅，痴迷于所谓的名利权势，帝王将相不过就是蝇营狗苟，哪里能知道鸿鹄之志，知道那所谓的天外天，世外世。本质是嘲讽世人都是井底之蛙，不知道有大海，不知道有九万里的天空，不知道大年。
而站在燕雀的角度来看，大鹏同样是反面角色，因为大鹏他为了所谓的天外天，所谓的理想，在执着。我总遇到有人说，我要成就一个什么什么样的境界，我已经做到了什么什么，我以后也会怎样怎样。
其实这就回到了燕雀当时问的， 奚以之九万里而南为？ 为啥你就一定要去九万里的南方呢？为啥要厚积薄发，要成就所谓的境界呢？当下就是逍遥啊， 时则不至而控于地而已矣， 抢不到就控于地而已。就在地上待着呗。当下就是逍遥，立地就是成就。
人最大的误解，最大的妄想，就是认为：有烦恼可离，有个极乐可去，有个道可成，有个法可修，有个理可证。但凡认为有这些，你就着了相，就永远不可能做到真逍遥，因为走反了，南辕北辙了。
道是减法，减掉我们一切知识，一切追求，一切妄念，因为原本就是什么都没有。那种我要成就什么的想法，是大我慢，就是一种我执，这是一个大的妄念，是大的自我，大的傲慢，大的虚妄。这些人认为自己做的梦太小了，要做个更大的梦，苍莽不够，要百里，要千里，要九万里，更大的梦，大到无以复加，并自以为是鲲鹏之志，却是和逍遥背道而驰。
