《周处除三害》陈桂林九次圣杯在玄学上的意义
《周处除三害》陈桂林九次圣杯在玄学上的意义
在电影《周处除三害》中，主角陈桂林在自首前，在关帝爷面前连续掷出九次圣杯的场景，引发了人们对筊杯占卜这一传统文化现象的兴趣。本文将从历史渊源、操作方法及其在电影中的象征意义等方面，为您解读这一神秘而有趣的传统文化现象。
占卜行为一般是借助超自然力量，或者是通过术数、运算的方法来推测未来的神秘学活动。在古汉语中，占卜的"占"指的是蓍占，"卜"指的是龟卜。古人认为占卜活动可以捕捉到事物的兴衰变化，然后根据结果制定计划。掷筊这种占卜方法是一种直接寻求神明指示的占卜仪式。起源于南方的沿海地带，主要集中在闽南、潮汕地区、四川有些地方也会使用。
南宋学者程大昌在《演繁路》中提到了掷筊的细节，后世问卜于神，有器，名曰筊者。以两个蚌壳投空置地，观其仰俯，以卜休咎。就是说掷筊最早使用的是蚌壳投掷，在地上推断凶吉。
随着时间的推移，人们开始用竹子或者木片代替。筊杯的形式是新月形，中间圆，两头尖。平的一面是阳面，凸的一面是阴面。大小以手掌能合住为原则，一般是成对的。掷出筊杯，通过观察仰俯，参悟神佛的意志。陈桂林问的是关帝爷，其他的神也可以通过这种方法请示询问。
这种占卜方法简单实用，不用推算，一学就会，遇到事情不知道该怎么办了，可以看看神明的意见。宋朝之后，掷筊占卜迭代升级，出现了判词，就是用歌诀的方式解释掷筊结果。
判断凶吉掷筊，不是一次性定结果，而是要投掷三次，通过三次结果得出相应的卦辞。卦辞非常有地方特色，不同的地区的判词都不一样。比方说有问告解灾土地碑、万灵告盼观世音灵为徒等等。这也有道理，身处的环境不同，解决方案自然也不同。
当然，我们道士、法师日常工作都离不开在道观或自己的神坛前掷筊这一程序。
有这么一个传说，宋太祖赵匡胤当兵的时候，有一次喝多了，在高辛庙里神灵之前，占卜自己的未来。他把军中的职位从低到高逐一报出，然后掷筊请求神灵明示，看看自己将来的前途。很奇怪，从小校开始一直报道了军中地位最高的节度使，掷筊的结果，要么是全俯的阴筊，要么是全仰的仰筊，说明这些都不是他将来的工作。酒劲儿上头了，赵匡胤心说，比节度使更高的官，那不就是皇帝吗？冲着神灵问道，难道我能做天子？随后一掷，一俯一仰——即圣筊，表示神灵同意他更上一层楼。
到了现在，筊杯占卜流传下来的有两种方式，一种是直接观察正反面来定吉凶。另一种就是。根据卦辞来判定吉凶，类似抽签。掷筊呢，也有固定的仪式。首先在神灵面前说出自己的姓名、年龄、生日、户籍地址、现居住地址，还有要请示的事情。然后双手合住一对筊杯，参拜神明之后再松手让筊杯落下。
掷筊通常是以三次为限，怎么看结果凶吉呢？掷筊会出现五种情况，一凸一平叫圣筊。圣杯表示神明同意这件事儿可以干。两个凸面叫阴筊，就是说神明认为这件事儿不对、不好，不能干。掷出两个平面叫笑筊、笑杯，代表神明笑而不答。为什么呢？有可能是因为你没说清楚，神明没听懂，又或者是因为你机缘未至，神明觉得何必有此疑问。还有一种情况是你自己的内心其实已经想好了，神明，觉得何必多此疑问。
当然，你也可以理解为神明主义未定，需要重新请示。如果说一个或者两个筊杯直立，这种情况叫立筊，非常难掷出，会被认为是神迹。听说，内心澄明，无欲无求的人容易掷出立筊。还有另一种罕见的情况是两只筊杯的凸面同时向上，而且叠在一起，叫同心筊 大吉，是好的兆头。
陈桂林使用的就是第一种方法很简单，观察正反面，判定吉凶。掷了九次都是圣杯。一般情况下至三次出现两次圣杯，就说明你问的事儿可以干。陈桂林连续抛了九次，相当于同一个问题，问了神明三次，结果都是圣杯，所以他才去自首。（大家如果好奇，可以用统计学算算这个概率）
陈桂林在关帝爷面前掷圣杯其实就跟狂飙里高启盛逃亡路上掷圣杯的行为一样。
即使使用不同的方法占卜，得到不同的结果，但都要遵循正路。
因为人在做，天在看。真实不虚。