长清名山——“此景冠天下，不独奇东州”｜灵岩山
长清名山——“此景冠天下，不独奇东州”｜灵岩山
灵岩山位于山东省济南市长清区，是泰山的余脉，以“四绝”闻名于世。这里不仅有壮丽的自然景观，还是佛教文化的圣地，拥有千年古刹灵岩寺。本文将带你深入了解灵岩山的历史渊源、文化价值和独特魅力。
长清泰岱余脉群山拥翼，列嶂巍巍。灵岩山为泰山背最幽绝处，是世界文化与自然遗产——泰山的有机组成部分；灵岩寺是千古古刹，为“四绝中最幽”；五峰山为道教圣地，与泰山、灵岩山并称“鲁中三山”；马山雄奇伟岸；大峰山盘纡泰西；孝堂山汉石室名闻天下；馒头山被联合国教科文组织命名为世界第三地质名山。
“此景冠天下，不独奇东州”—灵岩山
清乾隆三十九年（1774）十二月除夕，著名古文家、“桐城三祖”之一的姚鼐与好友时任泰安知府的朱孝纯登泰山，写下了传世名篇《登泰山记》。三天后，即正月初四，姚鼐在朱孝纯幕僚——谙熟泰山人文地理的聂剑光陪同下，又兴致勃勃地游览了灵岩寺。当晚姚鼐夜宿张夏客舍，挑灯伏案，写下散文《游灵岩记》。此文精巧有致，清新自然，与《登泰山记》堪称姐妹篇。《登泰山记》极言泰山之壮丽，《游灵岩记》则点出灵岩之幽绝。
灵岩山（董孟乾 摄）
灵岩之幽绝为天下文士所公认。唐代以来，灵岩寺就以“四绝之寺”闻名遐迩，蜚声海内。唐代大书法家李邕在天宝元年（742）为灵岩寺撰书的《灵岩寺碑颂并序》中有“ □□岳寺，台之国清，岱之北阜，蒲之西陉”的提法，“岱之北阜”即指灵岩，虽未说为“四绝”，但将四个寺院并列而颂之，为天下名刹无疑。随后李吉甫所纂《十道图》中有“以润之栖霞、台之国清、荆之玉泉、合兹寺（灵岩寺）为四绝”的说法。宋初名臣晏殊有“齐州灵岩、荆州玉泉、润州栖霞、台州国清，世称四绝”的说法。宋嘉祐六年（1061）王逵撰《齐州灵岩寺千佛殿记》：“得四绝之伟者，则有荆之玉泉、润之栖霞、台之国清，洎兹灵岩是也。”灵岩寺留题诗文也多提及“四绝”，如宋蔡安持的“四绝之中处最先，山围宫殿锁云烟”、卞育的“屈指数四绝，四绝中最幽”、李迪的“名曾参四绝，封合亚三公”。金皇统七年（1147）陈寿恺撰书的《济南府灵岩寺祖师观音菩萨托相圣迹序》碑称“居天下四绝，境中称最”。金代党怀英《灵岩寺记》道：“泰山为诸岳之宗，其峰峦拱揖，溪麓回抱，神秀之气尤钟于西北。而西北之胜，莫胜于方山。”“方山”即指灵岩山。明代文学家王世贞则说：“灵岩是泰山背最幽绝处，游泰山不至灵岩不成游也。”王世贞的说法流传最广，成为现在灵岩寺景区常用的宣传语。
灵岩寺（曹建民 摄）
灵岩山主峰为方山，海拔683.7米，因山形方正而得名。灵岩山是泰山西北而来的余脉，由石灰岩沉积而成，发育成千奇万状的岩崖景观，故多崮形地貌。北宋长清县尉张公亮在《齐州景德灵岩寺记》中形象地将其描述为“摩空千云，秀拔万状，曲如列屏，削如立壁，矗如攒剑，锐如植圭，帏幌掩映。城堡环绕，虎兕奔突，龙蛇盘屈。崟为岩 谷，岈为洞穴，断为溪涧，引为林麓”。姚鼐在《游灵岩记》中开篇即云：“泰山北多巨岩，而灵岩最著。”著名的岩崖景观除方山外，还有明孔山、鸡鸣山、黄岘山等，著名岩石景观有巢鹤岩、朗公石、拂日岩、仙人岩、雨花岩、快活岩等，奇洞景观有白云洞、麻衣洞、明孔洞等。自然和人文景观中，历史上有灵岩十二景、灵岩八景之说，为灵岩胜景的代表。
灵岩寺依方山面溪谷，山势围抱，峭壁如堵，绀殿崛起，峻塔贯云，柏檀积翠，泉冽茶香，经声佛号，荡垢涤尘，为著名的佛教圣地，是第二批全国重点文物保护单位、4A级景区，还是世界文化与自然遗产—泰山的有机组成部分。
灵岩寺的始建相传与名僧朗公有关。朗公即竺僧朗，记载中又称为竺朗、僧朗，魏晋南北朝时期京兆（今西安）人，俗姓李。朗公为当时高僧佛图澄的弟子，前秦苻健皇始元年（351）来到泰山金舆谷一带传教。当时北方正处于五胡十六国时期，时事纷乱，各少数民族政权为御民安邦，出于政治的需要纷纷拉拢朗公，甚至出现了“六帝争请” 的历史奇景。在这些政权的支持下，朗公快速发展起来，以最初创建的朗公寺（今柳埠神通寺）为中心，“大起殿舍，连楼累阁”“上下诸院十有余所，长廊延袤千有余间”，成为齐鲁佛教中心。朗公硕学渊通，僧格高洁，为官民公认的佛教领袖，他的事迹也多见于《高僧传》《续高僧传》《神僧传》等。《 神僧传》记载，有一次朗公讲法时，讲到精 彩处，山石都为之点头，弟子告之，朗公说：“此山灵也，为我解化，他时涅槃，当埋于此。”清《 岱览》载：“灵岩，古方山也……东晋竺僧朗……尝往来于此说法，猛兽降服、顽石点头，人以告朗，朗曰：‘此山灵也，因名灵岩’。”这就是灵岩之名的由来。朗公寺离灵岩约15公里，朗公往来说法是有可能的，他还有可能在此草创寺院，成为朗公寺“上下诸院十有余所”之一。今朗公石东南百余米处有“十八亩地”遗址，传为朗公立精舍讲经处，灵岩寺南檀抱泉处的红山脚下，曾出土过石磨石碾等生活用具，当地百姓口口相传，说此处即为朗公建寺院的地方。现在主流的说法是灵岩寺开山祖师为法定禅师，于北魏正光元年（520）来此建寺。康熙《灵岩志》载：“至孝明帝正光初，法定禅师始建寺，为开山第一祖。原建之寺，在今寺东北甘露泉正西。”关于法定禅师来灵岩开山创寺的时间，李邕在《灵岩寺碑颂并序》载为“晋宋之际”，当在420年左右。如此算来，灵岩寺的初建如从朗公算起则有1600多年，如从正光年间法定禅师建寺算起则有1500多年，灵岩寺是历史悠久的千年古刹，名副其实。灵岩寺历代都有所增修，几经兴废，历尽沧桑。论历史之悠久、文化之深厚、景观之伟丽，山东省的佛教寺院中无出其右者。
灵岩寺的发展，还多次得到皇家力量的支持。隋文帝杨坚于开皇十五年（595）正月曾来过灵岩寺，《隋书 ·高祖纪下》中载：“十五年春正月壬戌，车驾次齐州，亲问疾苦。丙寅，旅玉符山。”此“玉符山”，即指灵岩寺。除此之外隋文帝还为神通等寺指定了功德主，唐道宣《续高僧传》载：“又敕河南王为泰岳神通道场檀越，即旧朗公寺也；齐王为神宝檀越，旧静默寺也；华阳王为宝山檀越，旧灵岩寺也。”唐麟德二年（665），高宗皇帝与武则天封禅泰山时，曾驻跸灵岩。后晋刘晌等《旧唐书》载：“冬十月戊午，皇后请封禅，司礼太常伯刘祥道上疏请封禅……十二月丙午，御齐州大厅。乙卯，命有司祭泰山。丙辰，发灵岩顿。”这次巡幸灵岩，车马随从众多，声势煊赫，扩大了灵岩寺的影响力。宋代灵岩寺进入鼎盛期，清代马大相《灵岩志》载：“至宋太宗、真宗、仁宗、徽宗，皆赐有御书，奉于阁上。”景德年间，真宗赐灵岩寺为“景德灵岩禅寺”，从神宗开始，寺院主持都经皇帝指派。到熙宁三年（1070），又得赐“十方灵岩禅寺”。入金，虽时有战乱，但灵岩寺得到平稳发展，朝廷给了灵岩寺豁免粮徭的待遇。元代亦是如此，对灵岩寺优渥有加，寺院占地方圆八十里，聚集僧众达2000多人。明代英宗、武宗两次赐经给灵岩寺，宪宗赐寺名为“ 崇善禅寺”。经明末动乱，灵岩寺开始衰落，乾隆年间曾设行宫于此，乾隆帝南巡、东巡曾八驻灵岩，题诗题匾，喜爱有加，此时寺院尚有殿宇 36座，亭阁 18处，但盛况远不复如前。
灵岩幽绝的胜景、深厚的历史、精深的佛教底蕴，加之优越的地理位置，引得无数文人墨客、风流雅士来往于此，或潜隐林泉，或留以墨宝、勒以金石、播以声诗。李邕、李白、杜甫、王安石、曾巩、苏辙、苏轼、党怀英、元好问、杜仁杰、顾炎武、施闫章、姚鼐、梁启超等，都曾名家留迹、高士留芳，为文坛添色不少，让灵岩崖壁生辉。
穿越历史的厚重尘烟，灵岩寺的主体和精华得以保存，成为古代建筑艺术的博览园、佛教艺术的宝库。留存至今的碑铭有500 多件，自唐代至民国，传承有序，制式多样，内容丰富，是承载灵岩寺历史的第一手资料。灵岩寺现在的布局延续了明清以来的样式，沿山门中轴依次为天王殿、钟鼓楼、大雄宝殿、五花殿，两侧有千佛殿、辟支塔、般舟殿、御书阁等重要建筑。西南有墓塔林，方山崖上有积翠证盟殿。千佛殿是灵岩寺现存建筑布局中的主殿，是诸座殿宇中规模最大、等级最高、时代特征最早、承用老构件最多的一座营造规范的建筑。千佛殿始建于唐贞观年间，由慧崇和尚营造，宋代重建，历代有所重修，现存为明代建筑。整个大殿举折平缓，出檐深远，斗拱硕大，古朴庄重，有唐宋遗风。殿内的四十尊彩塑罗汉像多塑于宋代，以真人为模版，各具神态，逼真生动，活灵活现，是中国泥塑的瑰宝，被梁启超称誉为“海内第一名塑”。五花阁在大雄宝殿后，宋代琼环长老创建，“阁架两层，龟首四出，俱极精工，称为天下第一”，曾为灵岩寺最华美的建筑，后毁于火灾，今剩有遗址。辟支塔在千佛殿西高台上，依崖面谷，高55.7米，八角九层十二檐，气势雄伟，造型美观，冠出层峦，为灵岩寺的地标建筑。该塔的营建始于唐代，宋代重建，历时60多年方完成。墓塔林在寺之西南隅，塔碑林立，造型各异，时间从唐延至清代，共有167座，以法定禅师塔与慧崇禅师塔最具代表性。积翠证盟殿在方山崖壁之上，高悬天半，红门装点，内有高约 5米的释迦牟尼石雕像，神情庄严，形体硕壮，风格古朴，应为唐初作品。灵岩寺现存碑刻中，以唐垂拱四年（688）《慧迹塔记碑》最早，以李邕《灵岩寺碑颂并序》、宋蔡卞《圆通经碑》、金《灵岩禅寺田园记图文碑》最为有名。
彩塑罗汉像（金霖 摄）
冬日灵岩寺（董孟乾 摄）
灵岩之幽还在于古木荫蔚，清泉激越。古木有900多株，有汉柏、摩顶松、龙凤檀、千岁檀、银杏树等。泉水中以卓锡泉、袈裟泉、檀抱泉最为有名，列入济南新七十二名泉。灵岩寺寺外景观有十里坊、滴水崖、黄茅岗、明孔山、檀抱泉等，山外还有神宝寺、花岩寺遗址。灵岩寺还是北方茶道文化的祖庭，始于唐开元年间的禅宗大师降魔师，他在灵岩寺大兴禅教，“学禅务于不寐，又不夕食，皆许其饮茶，人自怀挟，到处煮饮，从此转相仿效，遂成风俗”。寺内明碑中有“焚香且上五花殿，煮茗更临双鹤泉”的诗句，随手可汲的遍地清泉自然给饮茶参禅提供了极大便利。