到底谁才是真正的门神？背后文化不深，但是你看了才会懂
到底谁才是真正的门神？背后文化不深，但是你看了才会懂
大年初一，家家户户张贴门神，然而其背后的文化深意却鲜为人知。自上古至明清，门神不仅守护门户，更承载着丰富的历史文化。这其中的故事与寓意，远比我们想象的更为深厚和精彩。
门神，作为新春佳节的传统符号，深深植根于中国民间文化。门神之源起何时？初现形象为何？后世又如何变迁？今日，让我们一同追溯这条历史悠久的文化脉络，探寻门神背后的故事与意义。
【一、神荼郁垒：最早记载的古老门神】
自远古之时，人类即对门神充满敬仰与信仰。《礼记》中记载，昔日帝王于每年新春之际，皆会虔诚祭拜门神，以祈愿家宅安宁。然而彼时，“门神”之概念尚显朦胧，其形象尚未明确。
在浩渺的文献长河中，我们追溯到了最早的门神——神荼与郁垒的身影。据传，远古东海岸边耸立着巍峨的度朔山，山中桃林茂密，郁郁葱葱。其中一片桃林深处，隐藏着一道通往冥界的“鬼门”，鬼魂由此穿梭于人间，引发无尽纷扰与灾难。
黄帝遣神荼、郁垒二兄弟，镇守鬼门，捉妖斩魔，确保恶鬼永囚冥界。自此，神荼、郁垒肩负重任，守护家园，佑护百姓安宁，成为世人敬仰的英勇守护神。
后来，人们以神荼与郁垒的形象为灵感，巧妙地将他们绘制于桃木板上，悬于各家各户的门楣之上。此举寓意深远，旨在借助两位神祇的威力，驱逐一切妖邪之气，这便是中国古老文化中最初的“门神板”之起源。
神荼与郁垒，作为中国最早的门神形象，深受民众尊崇，被视为守护平安的神圣存在。他们不仅奠定了“门神信仰”的基石，更对后世产生了难以磨灭的深远影响，成为中国文化中不可或缺的一部分。
【二、荆轲成庆：汉朝门神的人性化】
汉代门神信仰在原有基础上得到新发展。此时，门神形象不再仅限于神祇，而是逐渐融入人物角色，并与现实中的英勇战士紧密相连。这一转变，不仅丰富了门神的内涵，也使其更加贴近人们的日常生活。
汉代遗址众多，其中石碑上所绘神荼、郁垒之像，栩栩如生，仿佛跃然纸上。由此可见，这两位门神在民间的影响力深远，其地位牢固，无人可撼。这些画像便是他们地位稳固的生动见证。
汉代勇士成庆，亦位列门神之尊。他身躯魁梧，相貌堂堂，威猛无比。民间流传，成庆性格刚烈，武艺超群，常挺身而出，为百姓伸张正义。其英勇事迹与神荼、郁垒相辉映，共同守护着家园的安宁。
经考据，成庆的原型疑为悲壮的亡国之君荆轲。汉朝时期，荆轲那愤世嫉俗、视死如归的英雄气概，深受百姓崇敬与赞美。因此，荆轲的形象在民间广为传颂，流传千古。
成庆与荆轲的深厚渊源，使他成为备受喜爱的门神形象，频频亮相于汉家门户与城门之上。此举标志着汉代门神开始具备人性化的特质，不再遥不可及。汉朝无疑是门神由神转人的关键时期，为后世塑造更富人性化的门神形象奠定了基础。
【三、钟馗鬼王：道教元素入门神信仰】
在神荼、郁垒的基石上，成庆进一步发扬，唐代无疑是门神信仰的璀璨巅峰。此时，佛教之风盛行，其影响渐深，门神形象亦浸润其中。飞天之姿、捉鬼之勇的天王，亦融入门神之列，共守家园，庇佑百姓安宁。
然而，正是那位面貌怪异却身手不凡的鬼王钟馗，将门神信仰推向了巅峰。他虽容貌丑陋，却以武艺高强著称，善于化解纷争。因相貌受辱，他悲愤之下撞柱而亡，其悲壮之举感动了唐太宗，得以厚葬。钟馗的传奇故事，让门神信仰更加深入人心。
深夜，唐玄宗被奇异梦境所扰，梦中妖魔小鬼试图窃取他与杨贵妃之物。危急关头，一位身披绿袍的鬼王手持宝剑自天而降，挥剑斩妖，化险为夷。梦醒后，玄宗急切命画师描绘鬼王容颜，原来这鬼王正是已逝的钟馗。