“情人节”大比拼！哪个才是真正的中国情人节？
“情人节”大比拼！哪个才是真正的中国情人节？
在西方情人节之际，让我们一起探索中国传统节日中蕴含的浪漫与情谊。元宵节、上巳节和七夕节，这三个节日在中国传统文化中都承载着独特的爱情寓意。
元宵节：灯火阑珊处的浪漫邂逅
元宵节，即农历正月十五，又称灯节。这个节日源于古代对月亮的崇拜和对爱情的追求。在早期，元宵节只称正月十五日、正月半或月望，隋以后称元夕或元夜。唐初受道教影响，又称上元，唐末偶称元宵，宋以后也称灯夕，清朝则称灯节。
元宵节的民俗活动丰富多彩，包括赏花灯、吃汤圆、猜灯谜、放烟花等。其中，元宵灯会为未婚男女相识提供了难得的机会。古代未婚女子平时少有机会外出，但元宵节可以结伴出门看灯，因此成为青年男女表达爱慕之情的重要场合。
历代诗词中，就有不少诗篇借元宵抒发爱慕之情。北宋欧阳修词《生查子·元夕》：
去年元夜时，花市灯如昼。
月上柳梢头，人约黄昏后。
今年元夜时，月与灯依旧。
不见去年人，泪湿春衫袖。
辛弃疾《青玉案·元夕》：
东风夜放花千树，
更吹落、星如雨。
宝马雕车香满路。
凤箫声动，玉壶光转，
一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕，
笑语盈盈暗香去。
众里寻他千百度。
蓦然回首，
那人却在，灯火阑珊处。
这些诗词生动描绘了元宵节的浪漫氛围。传统戏曲中，陈三和五娘在元宵节赏花灯时相遇而一见钟情，乐昌公文与徐德言在元宵夜破镜重圆，《春灯谜》中宇文彦和影娘也在元宵定情。
上巳节：春日里的浪漫相会
上巳节，上古时代以“干支”纪日，三月上旬的第一个巳日，谓之“上巳”。“上巳”一词最早出现在汉初的文献里，《周礼》郑玄注：“岁时祓除，如今三月上巳如水上之类。”魏晋以后，上巳节的节期定为阴历三月初三，故又称“重三”或“三月三”。相传农历三月初三是中华民族人文始祖轩辕黄帝的诞辰，中原地区自古有“二月二，龙抬头；三月三，生轩辕”的说法，此日的祭典在黄帝故里河南新郑尤为隆重。
早在上古时代，上巳节在一些地方已成为大规模的民俗节日，春和景明，人们走出家门，结伴去水边沐浴，称为“祓禊”。魏晋以后，由于当时社会中崇尚自然、纵情山水的风尚，对人们而言，上巳节祓除的意义大大减弱，而迎春赏游之意越发浓郁，此后又增加了祭祀宴饮、曲水流觞、郊外游春等内容。西晋《夏仲御别传》形容上巳时的洛阳“男则朱服耀路，女则锦绮粲烂”。
三月三又叫女儿节，也叫桃花节，古代少女一般在这个日子举行成人礼。女儿们“上巳春嬉”，临水而行，在水边游玩采兰，穿上漂亮的衣服，踏歌起舞，以驱除邪气。
在古代，上巳节的主要活动之一就是男女相会，即男女表达爱慕之情的“情人节”。有诗文为证：
《诗经·郑风·溱洧》：
溱与洧，浏其清矣。
士与女，殷其盈矣。
女曰：“观乎？”
士曰：“既且。”
“且往观乎！”
洧之外，洵訏且乐。
维士与女，伊其将谑，
赠之以勺药。
李白《忆秦娥·箫声咽》：
箫声咽，
秦娥梦断秦楼月。
秦楼月，
年年柳色，灞陵伤别。
乐游原上清秋节，
咸阳古道音尘绝。
音尘绝，
西风残照，汉家陵阙。
这里的“年年柳色”，即指农历三月三的情人节。据《周礼》中记载的礼节，未出嫁的女子是建议要待在闺阁之中的，一年只有少数出门时间，其中就包含了元宵看灯，三月初三外出踏青，所以三月初三就成了单身男女们相遇相识的日子。宋代以后，理学盛行，礼教渐趋森严，上巳节风俗在汉文化中渐渐衰微。
七夕节：牛郎织女的永恒传说
七夕节，农历七月初七，是女子的节日，织女被视为纺织女神，也是情侣、妇女、儿童的保护神，因七月七是七姐的诞辰，而“乞巧”是“七姐诞”的重要习俗之一，故又称“乞巧节”。现存古书中第一次出现“七月七日”，是东汉学者崔寔（shí）所撰的《四民月令》。
七夕最初源于古代的星纪崇拜，汉魏以后主要成为表达女性愿望、比试与展示女性巧艺的节日。人们在七月初七的晚上拜祭七姐，人们在七夕节吃巧果、巧芽面等食品，并进行穿针乞巧、喜蛛应巧、守夜许愿、曝书、晒衣等一系列乞巧活动，以祈福许愿、乞求巧艺、祈祷姻缘、保佑小孩平安等。
七姐诞的“双七”来源古代人们对时间数字的崇拜。如《易经》：“反复其道，七日来复，天行也。”古人认为“七”是一个变化的数字，是阳数、天数，天地之间的阳气绝灭之后，经过七天可以复生，这是天地运行之道，阴阳消长循环之理。“七”也带着神秘的色彩，比如说天上有“七星”、人的感情有“七情”、色彩有“七色”、音乐有“七音”、诗歌有“七律”、人体有“七窍”等等。古代中国人把日、月与水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。七数在民间表现在时间上的阶段性，在计算时间时往往以“七七”为终局。“七”又与“吉”谐音，因此“七七”又有双吉之意，是个吉利的时间。
经历史发展，七夕被赋予了“牛郎织女”的美丽爱情传说，使其成为了象征爱情的节日，从而被认为是中国最具浪漫色彩的传统节日，在当代更是产生了“中国情人节”的文化含义。