十住位的“住”：佛教修行中的重要里程碑

十住位的“住”：佛教修行中的重要里程碑

在佛教修行的道路上，十住位是一个重要的里程碑。那么，十住位中的“住”究竟有何深意？它与十信位有何不同？让我们一起探讨其中的奥义。

十住位的“住”，指的是智慧安住在真如理上。当菩萨历经十信阶位，善根坚固，观慧增长，虽然尚未真实证入实相妙理，但能安住不动，并逐渐伏断三界见思，证位不退，因此称为“住”。

十信位的菩萨虽然走上了真如的道路，但只是随顺，没有真实安住。而十住位的菩萨则能够真实安住，他们在十信位随顺真如、随顺三宝的基础上，善根增长，观慧增长。虽然尚未证得，但至少对真如理安住不动，能够伏断三界的见思，证位不退。

十住位具体分为十个阶位：

1. 发心住
2. 治地住
3. 修行住
4. 生贵住
5. 方便具足住
6. 正心住
7. 不退住
8. 童真住
9. 法王子住
10. 灌顶住

其中，发心住和不退住两个阶位特别值得关注。发心住的菩萨从凡夫正式进入圣人之列，断除三界的见惑，虽然断德等同初果，但在智德、恩德方面与初果菩萨有显著差异。不退住的菩萨则断除三界的思惑，断德等同阿罗汉。

十住位的菩萨被称为内凡加行位，其特点是心游理内，念念增长，生命在每一念中精进。他们大多具有禅定功夫，且自然倾向于远离世俗纷扰，专注于修行。即使不住寺院，也会将大部分时间用于修行。