庄子“踵息”该如何呼吸？原来竟然包含了三重境界
庄子“踵息”该如何呼吸？原来竟然包含了三重境界
庄子在《大宗师》中提到“真人之息以踵，众人之息以喉”，这句话引发了对“踵息”这一概念的诸多解读。究竟什么是“踵息”？它是否真的包含着深奥的呼吸修炼方法？本文将为您详细解析“踵息”的三种境界及其修炼方法。
一、踵息的三种解释其实对应了三种呼吸境界
周稔丰教授在解读《易筋经》时，对庄子的“踵息”提出了独到的见解。他认为，关于“踵息”的不同理解都有其合理之处。
- 踵息就是深呼吸
这种解释的依据同样来自《大宗师》中的“古之真人……其息深深”。因此，将“踵息”理解为深呼吸，与喉咙呼吸（浅呼吸）相对，是最简单直接的解释。然而，周稔丰教授认为这种理解还不够深入。
- 心息相依之胎息
赵长玄在《脉望》中提到，“踵”实际上指的是命门。气息在命门中，如同胎儿在母体中不饮不食却能绵绵长存，这就是所谓的“胎息”。另一种解释是，“踵”有相续的意思，象征着生生不息的生命力。
- 真息上下贯通：息到脚跟
“踵”实际上指的是足跟（也有说是足经筋）。在《应帝王篇》中提到“而机发于踵”，意味着生机从脚跟升起。张紫阳的“上引泥丸，下透涌泉”则进一步说明了真息的贯通之道。
二、踵息第一层境界练法
周稔丰教授不仅解释了“踵息”的不同境界，还提供了具体的修炼方法。
第一层境界：深呼吸
这层境界的修炼方法是自然呼吸桩功。
站姿要求：肩宽站立，膝盖微屈，脊柱自然竖立，胯腰放松。头端正，脖子放松。两臂自然下垂，放于身体两侧（或两掌叠放于肚脐下的小腹）。
呼吸方法：精神和全身极度放松，呼吸任其自然，不加控制。渐渐做到心静、体松、神凝。此时，呼吸自然会变得深长。
三、踵息第二层境界练法：心息相依觉胎息
保持站桩姿势，随着呼吸逐渐柔缓，全身会变得柔软无骨，不自觉地进入心息相依的状态。这种状态不是心迁就呼吸，也不是呼吸迁就心，而是心自然安静，照见呼吸之根。此时，可能会感觉到肾部微微动气或呈光团，天地之气随吸而入，身中元气不随呼而出，这就是觉知胎息。
四、踵息第三层境界练法：真息以踵
继续修炼，当觉知胎息的时间足够长时，可能会出现以下现象：
- 两眼轻闭时，眼前或眼后（泥丸、鼻根、印堂、天门等）似乎有光发出。
- 感觉到脚跟、涌泉或脚趾头有气血运行的感觉。
所谓“真人之息以踵”，指的是呼吸相称，水火平衡，上接天根，下接地跟，与肾中祖气混合，这才是真正的“真息”。
实际上，第二、第三境界可能会同时出现，或者交替出现。对于现代人来说，能够进入深呼吸状态，实现心息相依，就已经足够了。