毫无人性 明朝嫔妃殉葬制的始末
毫无人性 明朝嫔妃殉葬制的始末
导读：中国古代的殉葬制度源远流长，从氏族社会末期萌芽，历经奴隶社会的鼎盛，到封建社会逐渐衰落。其中，明朝的嫔妃殉葬制度尤为残酷，不仅规定详细，而且执行严格。本文将为您揭示这一令人触目惊心的历史制度的始末。
强迫女性殉葬的制度萌芽于氏族社会末期。进入奴隶社会后，女奴隶和男奴隶一样被大量杀殉或生殉。据目前的考古发现，我国的殉葬制度，最早始于殷商时期。周、春秋、战国、秦朝皆有殉葬的习俗。不过，春秋之后，人殉的做法已不多见，基本上改用木制或泥制人形偶像殉葬。秦始皇死后，秦二世下诏令说：“先帝后宫非有子者，出焉不宜，皆令从死。”由于，后宫嫔妃未生子女者众多，故为之殉葬人数历史罕见。汉、唐两朝皇帝只热衷陪葬制度，即在皇陵附近让皇亲国戚和达官显宦死后陪葬。宋代开始，契丹、女真、蒙古等边疆民族先后入主中原，他们均有人殉的传统，中原人殉制度一度兴起。在这种背景下，明太祖再次实行非常残忍的毫无人性的嫔妃殉葬制度，制造了大量的人间悲剧。
秦始皇
明洪武二十八年（公元1395年），朱元璋的次子秦王朱樉死后，太祖命人以两名王妃殉葬，首开明代嫔妃、宫女殉葬之恶例。据史料记载，明朝的殉葬制度规定很细，哪些嫔妃应殉葬，哪些可以不殉葬，都有明文的规定。除由已死的老皇帝遗诏中指明要求殉葬的对象外，其他殉葬者一般都由嗣位皇帝圈定。殉葬的嫔妃，皆被赐封一个统一的称号：“朝天女”。凡被删封为贵妃等高等名号的，生过儿子并且儿子被封藩的，原则上可以不殉葬；娘家原有功勋的一般也可“恩免”，其余的皆殉葬。清人赵翼《廿二史札记》称，嫔妃殉葬后，后任皇帝会给这些殉葬嫔妃家人以一定的优恤，给死者追赠谥号，表彰其行，给其父兄“皆世袭锦衣卫千百户”等优待。
据不完全统计，从太祖始、经成祖、仁宗、宣宗和代宗五位皇帝70年间里，殉葬嫔妃共100余名，其中太祖嫔妃殉葬的就达46人。这些嫔妃死后均葬入山陵内或帝陵附近。下面予以详细罗列。
洪武三十一年（公元1398年），明朝第一代皇帝明太祖朱元璋去逝，葬于孝陵。他的孙子朱允炆继位，遵遗诏，凡没有生育过的后宫嫔妃，皆令殉葬。但是，当时场面混乱，加上负责此事的官员出于某种不可告人的目的，就连已经生育过的嫔妃，也有不少在陪葬之列。《明朝小史》卷三记载，当时殉葬的嫔妃有46人之多，宫女达12人。其中38人皆为治丧期间勒令从死。
建文四年（公元1402年），明朝第二代皇帝明惠宗朱允炆因“靖难之役”城破，在宫中自焚而死（一说由地道出逃，改换僧装，流浪各地）。皇后马氏和多数嫔妃、侍从等，大都亦随其蹈火而死，也算是“殉葬”了。
永乐二十二年（公元1424年），明朝第三代皇帝明成祖朱棣崩逝，其长陵有从殉嫔妃30余人（《大明会典》说是16人）。朝鲜《李朝世宗实录》详细记录了当时嫔妃殉死惨状：殉葬时，先将殉葬的嫔妃带到一个房间，让她们吃饭。吃过饭后，将她们引人大堂。大堂之上，放有许多小床，让这些殉葬的嫔妃分立其上，将头纳人床上的绳扣之中，而后去床，使其吊死（有史料说，基本上是等不及让嫔妃死透，就忙着卸下来，依次埋入皇陵中指定的位置，以保存各自的玉貌朱颜），然后送人墓中。内中还特别记载了有个朝鲜选献的韩氏宫人，殉死前对守候在身边的乳母金黑连呼“娘，吾去！娘，吾去！”话声未落，便被太监踢开木床，一命呜呼。残忍情景，毛骨悚然。
洪熙元年（公元1425年），明朝第四代皇帝明仁宗朱高炽病故，其献陵有5名嫔妃陪葬。据《明宣宗实录》记载，这五位嫔妃是贵妃郭氏，淑妃王氏，丽妃王氏，顺妃谭氏，充妃黄氏。其中贵妃郭氏身份特殊，在所见明代皇帝殉葬宫人中未见地位如此之高者。当时她育有三子，在例不当殉。明代沈德符《野获编补遗》据此认为“岂衔上恩，自裁以从天上耶！”以证明郭贵妃是自愿殉葬的，但也不能排除是宫廷斗争的结果。
明英宗
宣德十年（公元1435），明朝第五代皇帝明宣宗朱瞻基病故，其景陵有10名嫔妃殉葬。《明史·后妃传》载：这十位嫔妃是贵妃何氏，贤妃赵氏，惠妃吴氏，淑妃焦氏，敬妃曹氏，顺妃徐氏，丽妃袁氏，淑妃诸氏，充妃李氏，成妃何氏。内中只有一人生前为妃，其余都是未生育的宫女。当时有一个名叫郭爱的宫女，入宫不足一月，宣宗就死了。当她被告知列入殉葬名单后，悲愤填膺，写绝命诗云：修短有数兮，不足较也；生而如梦兮，死则觉也；失吾亲而归兮，惭余之不孝也；心凄凄而不能己兮，是则可悼也。诗中字字血泪，嗟叹命运的捉弄，更声讨了吃人的人殉制度。
景泰八年（公元1457年），英宗复辟，废代宗（景帝）为王，不久明朝第六代皇帝明代宗朱祁钰暴亡。据《明史纪事本末》载：“王薨，祭葬礼悉如亲王，谥曰戾。妃嫔唐氏等赐帛自尽以殉葬。”可见，景帝死后，也有嫔妃被英宗逼死殉葬了。
天顺八年（公元1464年），明朝第五代皇帝明英宗朱祁镇病故，临终时遗命：“用人殉葬，吾不忍也，此事宜自我而止。”明代《翰林记》卷十五载：英宗崩，“遗诏罢宫妃殉葬”。至此，明代帝王的人殉制度在明英宗朱祁镇临死前被废止。英宗皇帝一生历经耻辱，可谓窝囊，称之“英”，可能与其废止嫔妃殉葬制度有莫大的关系。后世史官也赞曰：“罢宫妃殉葬，则盛德之事，可法后世者矣”。有些史学家说，明英宗是历来反对嫔妃殉葬制度的，这话有失偏颇，我们从他逼代宗的嫔妃殉葬一节已略见一斑。之所以促使英宗废止嫔妃殉葬制度，有两种说法。其一曰：代宗死后，英宗逼代宗皇后汪氏（没生育）殉葬，因英宗太子朱见深（后来的明朝第七代皇帝明宪宗）有感汪氏当年的周全保护之恩，据死力争，使得英宗免汪氏一死，并由此感触颇深，萌发了废止嫔妃殉葬制度之心。其二曰：英宗当太上皇时，代宗百般虐待刁难，幸得皇后钱氏（没生育）勤俭、安慰才得以宽心，夫妻情深似海。英宗怕自己死后，钱氏要被迫殉葬，因此决定废止嫔妃殉葬制度。总之，不管什么原因，明宪宗即位后，遵从了英宗的遗诏，没有用妃嫔和宫女给英宗殉葬。宪宗在临终前也再一次强调不要嫔妃殉葬，以表达对先帝决定的尊重。两代皇帝的坚持执行，终于给明初以来的人殉制度画上了句号。
其实，在明初，除了皇帝死后，要求嫔妃殉葬外，诸王葬礼都有许多女子殉葬。如前面讲到的，朱元璋的次子秦王朱樉死后，太祖命人以两名王妃殉葬。正统四年（公元1439年），周宪王朱有薨。明英宗根据其生前的请求，下旨命“妃、夫人以上不必从死”。景泰八年（公元1457年），明代帝朱祁钰暴亡。英宗“祭葬礼悉如亲王，谥曰戾。妃嫔唐氏等赐帛自尽以殉葬。”可见，诸王死后，随伺的女子要殉死的，这在当时已经成为一个惯例。另外，我们也可以想象，正史中记载下来的殉葬嫔妃应该只是少数，大概只涉及嫔妃及部分有名分的女子，而没有记载下来的却是大多数。
后语 有人认为，中国的嫔妃殉葬制度止于明英宗，以后不复有这种殉葬现象了，这是大错特错的。据《中国古代殉葬考》说：“清世祖卒，犹命后宫三十名殉葬。”其实，满清未入关定鼎中原以前，已有人殉之例，清太祖努尔哈赤死时，就以大妃（多尔衮之母）和二庶妃殉葬。清世祖福临定鼎中原以后，皇室与贵族仍实行人殉制度。如豫亲王多铎死后有两个福晋殉葬，摄政王多尔衮死时也有侍女殉葬。以人殉葬的制度完全终止应该于清代康熙年间的。王士禛《池北偶谈》说：康熙皇帝即位后，御史朱裴建议禁止人殉制度。康熙十二年（1673年），康熙帝明令禁止八旗包衣佐令以下的奴仆随主殉葬。从那以后，人殉作为一种制度，才算在中国正式退出历史舞台。
康熙帝