道教护法尊神王灵官：从民间传说看道教“讳字”文化

道教护法尊神王灵官：从民间传说看道教“讳字”文化

道教文化中，王灵官作为最崇奉的护法尊神，其形象与道教文化中的“讳字”有着密切的联系。本文将介绍王灵官的来历及其在道教文化中的地位，以及道教中“讳字”的概念和作用。

王灵官的来历

王灵官是道教中最受崇奉的护法尊神之一。根据《新搜神记》的记载，王灵官本名王善，生活在宋徽宗时期。《列仙全传》则记载他是淮阴（今江苏淮阴）城隍庙的城隍。关于王灵官的传说有很多版本，其中最为人所知的是他与萨真人的故事。

据《历代神仙通鉴》记载，十多年后的一天，萨真人来到龙兴府，在江边洗手时，水中突然冒出一员神将，自称是先天大将火车灵官王，奉玉帝之命在湘阴镇守，以惩治四方恶业。自萨真人焚其庙后，他便暗中跟随了十二年。见萨真人功行已高，将供职天庭，便愿为其部将，奉行法旨。这表明王灵官不仅是玉帝的御前大将，还专司天上、人间的纠察之职。《明史·礼志四》记载，王灵官曾师从萨守坚，受道符秘象，是林灵素的再传弟子。

道教中的“讳字”

“讳字”是中国道教文化中的重要组成部分，与令牌、法印一起构成了道教文化独特的符号体系。讳字是道教神仙谱系中天神的代号，具有独特的书写方式，与一般汉字有显著区别。道教中约有近三千多个讳字，能够收藏并研究这些讳字的人在道家中常常受到尊敬。

讳字被视为天神的隐讳名谓，多数流通的道家书中并不常见。在一些道教书籍中，讳字被描述为某神的签字，画上某神的讳字，意味着该神已经同意，是某神的代号。一张符咒如果没有讳字，就如同神灵没有签字，符咒便不会通灵，无法显示出应有的威力。

王灵官的讳字

王灵官的讳字具有独特的画法，其具体写法如下：