苦难与慈悲：明日方舟博士和巴别塔的原型与寓意

苦难与慈悲：明日方舟博士和巴别塔的原型与寓意

《明日方舟》作为一款备受玩家推崇的游戏，其剧情深度和广度在二次元游戏乃至整个游戏圈中都占据重要地位。从霜星和愚人号开始，游戏的剧情水平逐渐提升，在巴别塔达到巅峰。本文将从剧情原型和寓意两个维度，深入解析博士和巴别塔的故事，探讨其与犹太教、基督教历史的深层联系。

上帝的国近了

博士、萨卡兹和泰拉文明的故事，以及特蕾西娅和特雷西斯的传奇，其灵感源自犹太人的历史、宗教及其与基督教的渊源。在人类历史上，犹太人曾建立以色列国，但由于地理位置特殊，这个国家屡遭毁灭与重建。在漫长的奴役与流浪岁月中，犹太人孕育出了领袖和先知摩西。

摩西带领犹太人逃离埃及后，在西奈山与他们所崇拜的唯一真神立下契约。这位神祇的名字在希伯来语中仅记辅音，写作“JHWH”，后世推测其发音为“雅赫威”。随着基督教的兴起，这个名称在希腊语中变为“耶和华”。

摩西与上帝订立的“旧约”包含十条诫命，承诺只要犹太人遵守这些律法，上帝就会引领他们进入一个富饶的国度，并惩罚曾欺凌犹太人的民族。然而，随着时间流逝，犹太人的苦难并未减轻，反而加剧。他们将此归咎于自身对上帝的不忠，认为这是上帝的磨砺。

摩西十诫的内容包括：崇拜唯一上帝、禁止制造偶像、不可妄称神名、守安息日、孝敬父母、禁止杀人、奸淫、偷盗、作假见证和贪恋他人财物。

公元前6世纪左右，犹太人开始期待一位救世主——弥赛亚的到来，他将带领犹太人摆脱苦难，重建国家。弥赛亚主义承载着种族复兴与向其他民族复仇的愿景。

公元1世纪，耶稣登上历史舞台，被许多追随者视为犹太人的弥赛亚。然而，与罗马统治者关系密切的法利赛人认为耶稣并非真正的弥赛亚，而是骗子，因为他的理念与传统犹太教背道而驰。耶稣最终被以煽动谋反的罪名钉死在十字架上，其中还涉及门徒犹大为三十个银币而出卖耶稣的插曲。

耶稣死后第三天，据传他复活并指示门徒将福音传播至外邦。这种新宗教被称为基督教，“基督”一词源于希腊语和拉丁语中的“弥赛亚”，意为救主。

值得注意的是，原罪与罪恶是两个不同概念。原罪源于亚当和夏娃的背叛，导致人类失去永生。这一原罪通过耶稣的牺牲得以宽恕，形成“新约”。而罪恶则是人类自由意志下的恶行。

原罪与宽恕

萨卡兹的原型之一正是犹太民族。传说中，首位萨卡兹因触碰源石（象征禁果）导致所有种族感染矿石病，进而引发持续千万年的种族战争。萨卡兹的王国卡兹戴尔多次重建又遭毁灭，这一循环与犹太人历史中的苦难经历遥相呼应。

在萨卡兹中，特雷西斯和特蕾西娅分别代表了不同的道路选择。特蕾西娅选择了宽恕与爱，而特雷西斯则坚持复仇与民族主义。特雷西斯最终背叛并杀害了特蕾西娅，将其复活为傀儡，继续推动复仇计划。

表面上，源石象征着基督教中的原罪概念，被视为泰拉一切苦难的根源。然而，真正的苦难源头是无休止的战争、仇恨与偏见。特蕾西娅深刻理解，即使治愈源石病，战争与仇恨也不会自动消散。泰拉的希望不在于源石研究，而在于治愈内心的伤痕。

特蕾西娅的能力使她能感同身受，她的慈悲与宽恕成为泰拉的解药。然而，化解仇恨并非易事，萨卡兹对特蕾西娅的宽恕之路充满抵触。

博士杀死特蕾西娅的决定，是一个存在主义命题而非简单的电车难题。人文主义强调人的价值与尊严，而理性在现代主义中被推上神坛，却未能带来预期的幸福。存在主义者如萨特、海德格尔等，强调人的存在先于本质，反对将人置于理性审视之下。

博士的选择反映了理性与人性的冲突。前文明留下的数据与活生生的人相比，后者的价值无可替代。博士的决定虽出于无奈，但特蕾西娅的宽恕展现了爱与理解的力量。

特蕾西娅的悲剧在于，她深知复仇只会带来更多的仇恨。尽管罗德岛能否治愈源石病尚不确定，但她坚信唯有爱与理解才能真正化解泰拉的苦难。