《周易》的爻象、爻位和爻变——解读《周易》之《大壮》
《周易》的爻象、爻位和爻变——解读《周易》之《大壮》
《周易》是中国传统文化的重要组成部分，其中的爻象、爻位和爻变蕴含着深刻的哲学思想。本文将通过解读《周易》中的《大壮》卦，探讨其中的必然性定理及其现实意义。
必然性定理与《周易》思维方式
《周易》的思维方式中，一切发生及其变化都是必然，并且一切必然性都以相对性的方式隐藏在“六爻之动”的变化之中。这种必然性通过爻位的相对性、爻变的矛盾性和爻象的模糊性进行形象化、意象化、应象化、梦象化和抽象化的呈现。
爻位相对性
必然性并不是绝对存在，而是表现为爻位的具体性和相对性。即必然性变化以特定的时间、地点、条件、环境进行对象化表现，从而形成其爻位的相对性特征。
爻变矛盾性
必然性并不是静止的存在，也不是铁定的结果，而是因果关系的统一体，是完整的爻变过程。在这个爻变过程中，必然性不但表现出爻位阶段性与过程性的统一，也表现为爻位的自在运动，并且与人的“德行”产生相互作用，从而以物极必反的方式表现为自我否定的发展过程。
爻象模糊性
必然性以形象化、意象化、应象化和抽象化的方式进行引申、象征和暗示，其中的“象”在认识上是模糊的、不确定的、隐晦的，它以相似性、想象性和假象性等形态包括着多种可能性。
《大壮》卦的解读
《大壮》卦取象“乾下震上”，象征西周发展到兵强马壮的状态。本卦以羝羊为应象，象征此时容易逞强斗勇，缺乏战略定力。通过解读《大壮》卦的爻辞，我们可以更深入地理解其中的必然性定理。
初九：壮于趾，征凶，有孚
此时的强壮如同具有强健的四肢（但缺乏成熟的智慧）。大举征伐必定凶险。此时保持内心的诚恳就会有收获。
九二：贞吉
在从地之德的爻位上用九，虽然得立地之道，但由于爻变处在起始阶段，不可用壮，否则亢龙有悔，导致凶险。
九三：小人用壮，君子用罔。贞厉。羝羊触藩赢其角
小人斗力不斗智；君子斗智不斗勇。占卜此时有忧患。犹如公羊顶撞藩篱，羊角被藤曼所困。
九四：贞吉，悔亡。藩决不赢，壮于大舆之輹
此时占卜得到吉兆。忧患也没有了。因为藩篱之困不但败于羝羊，羝羊之壮也赢于大车之辐。
六五：丧羊于易，无悔
虽然丧失了牛羊，但是后来因此兼并了易国，利大于弊，所以没有悔恨。
上六：羝羊触藩，不能退不能遂，无攸利。艰则吉
此时陷入不利局面。然而虽然艰难但终归是吉利。
结语
《大壮》卦通过“小人用壮，君子用罔”的对比，揭示了在特定时位关系和爻变条件下，必然会出现“羝羊触藩”的事实性行为。这种必然性隐藏在爻象模糊性、爻位相对性和爻变矛盾性之中，需要通过“象思维”的认知方式来理解和把握。