《黄帝内经》五运六气：本气与客气的顺序为什么只有少阳不同？
《黄帝内经》五运六气：本气与客气的顺序为什么只有少阳不同？
《黄帝内经》对五运六气的论述洋洋洒洒，有人认为是唐朝王冰加入的内容，非《黄帝内经》原典所有。但不管怎么说，这个内容本身是有价值的。
五运六气的内容很多，本文只对本气与客气顺序的区别做一点探索思考。
本气（地理本气）在一年中起主导作用的排列顺序：厥阴-少阴-少阳-太阴-阳明-太阳。
客气（标气）：随年变化，司天、在泉之气不同，但六气的排列顺序是相同的：厥阴-少阴-太阴-少阳-阳明-太阳。——需要特别提醒的是：《伤寒论》文本的编排顺序刚好是倒过来的：太阳-阳明-少阳-太阴-少阴-厥阴。为什么《伤寒论》按客气的倒序排列？因为《黄帝内经》所论述的是客气本身，而《伤寒论》所论述的是客气所伤害的六经。按“同气相应”、“相反相克”的原理，当然是要倒过来排列。
本气与客气相比较，可看作太阴与少阳调换了位置，也可看作只是少阳后移了一个位置。
为什么少阳的位置不同呢？
这就涉及到要理解：本气是什么？客气是什么？
注意，这里的本与客，是站在人的角度讲的，是以人为主、以人为本的。
本气，也可称为地理之气，站在人的角度，因为人站在地面上，所以人、地与天是对应的本、客关系：人、地是本，天是客。因此，本气就是地球散发出来的、影响人类身心健康的气；而客气是天宇中来的气（比如从太阳来的温热阳气）。
人类“顶天立地”，居天地之间，因此，既受地球之气的影响，也受天宇之气的影响。就是说，人同时受本气与客气的影响。
——这就为本气与客气找到了实体的来源，不再是空谈！
地理本气，比如地心的热量散发出来，比如地球的水、土、金属等所蕴藏、所发酵而散发出来的气，会对地表产生阴阳寒热的变化，会对人类产生影响。这就是古人所说的本气（地理之气）。
客气，比如太阳的光照，比如宇宙射线等，都是外来之客，同样也会对人类产生影响。
人类就是在天地共同构造的环境中生存、生活。
那么本气与客气的顺序为什么不同呢？为什么少阳的位置不同呢？
客气：厥阴-少阴-太阴-少阳-阳明-太阳。
本气：厥阴-少阴-少阳-太阴-阳明-太阳。
笔者浅漏，试解如下：
客气是天之气，阴阳分明，先阴后阳，纹丝不乱；本气是地之气，阴阳错杂，阴阳相交，氤氲生人。此正如周易的先天八卦、先天六十四卦的排列，阴阳分明，秩序井然；而后天八卦、后天六十四卦的排列，则阴阳错杂，规律难寻。
“本气：厥阴-少阴-少阳-太阴-阳明-太阳”，又如同周易一卦之六爻构成“天地人三才”：上二爻为天（厥阴-少阴），下二爻为地（阳明-太阳），中二爻为人（少阳-太阴）。而中二爻对应之“少阳-太阴”，太阴本属地阴，少阳本属天阳，天地各拿出一气相交而构成人，那就是太阴与少阳互换位置，少阳降于阴，而太阴升于阳。天地各保留本体，而各拿出一部分的“气”相交而生“人”。
因此，本气与客气的排列顺序不同，其中蕴涵着中国传统文化的深层智慧，特别是天地人三才结构、天地气交而生人等智慧。
从现代科学的角度来分析，人类生活于大气的对流层，“对流”正是天地之气相交的体现！没有对流，就没有人类生物圈的各种气候条件和气候变化，也就没有人类……
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