庄子“踵息”该如何呼吸？原来竟然包含了三重境界
庄子“踵息”该如何呼吸？原来竟然包含了三重境界
庄子在《大宗师》中提到“真人之息以踵，众人之息以喉”，这句话引发了人们对“踵息”这一神秘呼吸法的诸多猜测。究竟什么是“踵息”？它真的是一种可以修炼的呼吸功吗？本文将为您详细解读“踵息”的三种境界及其具体练法。
一、踵息的三种解释其实对应了三种呼吸境界
周稔丰教授在解读《易筋经》时，对庄子的“踵息”进行了深入阐释，认为对“踵息”的不同理解都有其合理之处。
- 踵息就是深呼吸
这种解释源于《大宗师》中的“古之真人……其息深深”。因此，将“踵息”理解为深呼吸，与喉咙呼吸（浅呼吸）相对，是最简单易懂的解释。然而，周稔丰教授认为这种理解还不够深入。
- 心息相依之胎息
赵长玄在《脉望》中提到，“踵”实际上指的是命门。气息在命门，如同胎儿在母体中不饮不食却能绵绵长存，这就是所谓的“胎息”。或者，“踵”有相续的意思，象征着生生不息。
- 真息上下贯通：息到脚跟
“踵”实际上指的是足跟（也有说是足经筋）。《应帝王篇》中提到“而机发于踵”，意味着生机从脚跟升起。张紫阳曾说：“上引泥丸，下透涌泉。”这正是指真息的上下贯通。
二、踵息第一层境界练法
周稔丰教授不仅解释了“踵息”的几种境界，还介绍了具体的修炼方法。
第一层境界：深呼吸
这是一种自然呼吸桩功的练习方法。
站姿要求：两脚与肩同宽站立，膝盖微屈但不完全弯曲，脊柱自然竖立，胯腰放松。头部保持端正，颈部放松。两臂自然下垂，放在身体两侧（或两掌叠放于肚脐下的小腹）。
呼吸方法：精神和全身极度放松，呼吸任其自然，不加控制。渐渐做到心静、体松、神凝。此时，呼吸自然会变得深长。
三、踵息第二层境界练法：心息相依觉胎息
保持站桩姿势，随着呼吸逐渐柔缓，全身会变得柔软无骨，不自觉地进入心息相依的状态。
心息相依：不是心迁就呼吸，也不是呼吸迁就心。此时，心全然地安静，自然照见呼吸之根，呼吸至微，自然会心息相依。
胎息感受：会感觉到肾部微微动气，或呈光团。久之，天地之气自然随吸而入，身中元气不随呼而出。这时可以说是觉知胎息。
四、踵息第三层境界练法：真息以踵
继续训练，当觉知胎息的时间足够长时，会出现以下现象：
感官体验：两眼轻闭，眼前或眼后泥丸、鼻根、印堂、天门等地方似乎有光发出，同时会觉得脚跟或涌泉、脚指头有气血运行的感觉。
理论阐释：“真人之息以踵者，谓其呼吸相称，水火两弦均平，上接天根，下接地跟与肾中祖气混合，故名真息。”
实际上，上述第二、第三境界可能会同时出现，或者会微弱交替出现。特别是对于现代人而言，完全可以不考虑其具体境界，能够实实在在进入深呼吸，能够心息相依也足够了。
本文原文来自卫昌国学