“东西五不借，借了家不兴”：五样不宜外借之物及其寓意
“东西五不借，借了家不兴”：五样不宜外借之物及其寓意
老话说得好：“有借有还，再借不难”。在日常生活中，找人借东西，或者是借东西给他人，这是很常见的事情。不过需要注意，也并不是所有的东西都能借给别人，或者是向他人借用的。在过去民间就有着“东西五不借，借了家不兴”，它其实就是在提醒我们，借东西是有讲究的，有五样东西就尽量不要借给他人。
这是一句充满警示意味的古老箴言，哪到底是哪五样东西不能借呢？又有什么道理呢？我们一起来了解下吧！
借米不借柴
这句话的字面意思是说，在生活中可以把粮食借给别人，但是却不能借用家里的柴火。为何不值钱的柴火，不能借给他人呢？
这是因为，米不管是在任何时代，它都是基本生活物资。特别是在饥荒或困难时期，借米是出于人道主义的援助，体现了邻里间的互助精神。何况在平时，当家里的大米不够了，向左邻右舍借一点，然后买了还给对方，这也很常见。
而柴火，指的就是做饭烧菜所用的燃料，这个在农村可以说是随处可见。只要是自己不怕吃苦，去到山里就能轻松捡拾一担柴火回去。因此像柴火这样的东西，并不值钱，也完全没有借用的必要。
也是因为这个原因，古人不提倡借人柴火这样不值钱的东西，一方面是把这样的东西借给他人，就可能会让借者产生依赖心理，忽视自身的努力与劳动。
另外一方面，就是对方可能会有贪便宜的心态，这样的东西本来不值钱，完全没有必要借用。如果借用了的话，到时候也未必会还。
在现代社会，这一原则依然适用，它鼓励我们在面对困境时，首先要依靠自己的双手去创造和改变，而非一味依赖他人的帮助。
借衣不借鞋
“借衣不借鞋”，这一习俗反映了古人对个人尊严和隐私的重视。衣物作为外在的装扮，借出尚可接受，但鞋子直接与个人卫生和隐私相关，借出可能带来不便甚至尴尬。比如衣服借出去以后，还回来了洗洗还是可以穿的。现在很少有人会借衣服了，可是在古代很多穷苦人家，就会像亲友借衣服穿。
但是不能借鞋子，因为鞋子往往与个人的行走习惯和身体状况紧密相连，鞋子合不合脚，只有自己知道，所以穿别人的鞋子，未必适合自己的脚。
同时还有很重要的一点，那就是一些人脚有疾病，比如脚气等，这样就不是洗洗就能穿了，不合适的鞋子可能导致健康问题，因此古人忌讳借鞋子这样的东西。
宁借人停丧，不借人成双
这种说法看似极端，实则蕴含深意。说的是自己的房子，宁愿借给别人停丧，即办丧事，也不能借给别人来结婚。言外之意就是千万不能把房子借给别人来结婚。
这是因为停丧是短暂的，不会对家庭结构产生长远影响；而结婚的话，则不一样了，婚姻关系的建立与维系远比短暂的停丧复杂得多，一旦处理不当，可能引发家庭矛盾甚至破裂。
这一观念启示我们，借用物品给他人，如果是涉及家庭稳定的大事上，应当格外谨慎，避免因为一时的善意而介入他人的家庭纷争，导致不可挽回的后果。
借急不借穷
这句老话非常经典，估计很多人都有听说过，老辈人也常这样叮嘱年轻人。
它的意思是说，当亲朋好友遭遇紧急情况，如疾病、灾难等，伸出援手是人之常情，也是社会文明的体现。
但面对长期的贫困，单纯的经济援助往往难以从根本上解决问题，反而可能助长惰性，削弱受助者的自我发展能力。
因此，在提供帮助时，应更注重培养受助者的自立精神，鼓励其通过自身努力改变现状。这个也叫“帮急不帮穷”，如果不能真正的帮助对方，不如不帮，不如就会助长其惰性。
祭祖、拜神供品及特定物品不借
祭祖、拜神的供品等物品，因其特殊的意义和用途，通常不被外借。这些物品不仅是物质上的存在，更是文化传承和精神寄托的象征。
在小编的家乡这边，就特别忌讳这一点，如果家里没有了的话，只能是去集市购买，如果来不及了，也只能是找邻居购买，而避讳借用。
另外在民间过去还有像蒸包子、馒头发酵的酵母不能借，还有药罐子、轮椅、拐杖、婴儿床等也不能借。而在今天不能借的物件就更多了，像身份证、手机、电话卡、车子、房产证等，更是不能借给外人的。