《易经》到底是讲什么的？
《易经》到底是讲什么的？
说起《易经》，很多人一头雾水，不知道它在讲些什么。有人说它是哲学，有人说它是历史记录，有人说它是诗词文学，有人说它是日记，有人说它是风水算命……那么《易经》这本书到底讲些什么？
先从名字说起，《易经》最初不叫易经，最早称之《周易》。
“易道渊深，包罗众义，随得一隙而入，皆能宛转关通，有所阐发，不必尽以支离繁碎斥也。”这是说《易经》太过深奥，每个字都是一个宇宙。
“周”有三种含义。一是指周朝。二是指详尽周到周全，照顾不周就是这个意思。三是指循环一遍。
“易”的解释颇多。一指变易，二指占卜，三指蜥蜴，四指日月，五指日出。
因此《周易》有多种解释。从历史和学术研究的角度来看，《周易》就是周朝的占卜之书。首先古人编书，基本没有名字，谁编的就用谁做书名。比如《老子》《庄子》《吕氏春秋》《左传》。其次，《易经》为占筮之书，这也是研究学者的共识。所以《周易》，就是周朝的占筮之书。
其次，“经”是什么？“经”最早就是和织布有关，纺织机上的纵线，就叫经。有经就有纬，纬就是横线。织布的时候，经线不动，纬线来回穿梭，一块布就这样织成了。由此得出一个概念：不动的就叫经。
我们现在会说一个词，“经常”。经是不变，“常”就是寻常平常或者规则。比如“变化无常”，就是变化没有规律的意思。“我经常八点起床”，“经常”其实就是不变的意思。因此“经”是指永恒不变的普遍真理。《文心雕龙》有云：“三极彝训，其书言经。经也者，恒久之至道，不刊之鸿教也。”
古代最早的教育都是官学，贵族官方才能读书。后来周朝没落，宫里的贵族和学者流落民间，这才有了私学。孔子，就是我们历史上第一位私人老师。先秦诸子百家，有儒家，道家，墨家，法家，阴阳家等等，这些文人学者，并没有专门是研究《周易》的。但此时已经有了《易传》，传，就是解读经的作品，通俗来说就是我们现在的读后感。
秦始皇焚书，因为《周易》为占卜之书，没有被烧。此后，《周易》和《易传》，合二为一，在汉朝成为经学。汉武帝时，罢黜百家，独尊儒术。设立经学，置五经博士，分别为《易》、《礼》、《书》、《诗》、《春秋》。博士不是我们现在讲的学位，但实际做的事差不多，博士就是研究文化的学者。
我们今天所说的《易经》，其实是由《周易》和《易传》组成，《周易》就是本经，《易传》则是最早解读《周易》的作品，又称为十翼，分别是：系辞上传，系辞下传，说卦传，序卦传，杂卦传，彖上传，彖下传，象上传，象下传，文言传。
上图即通行版本的《易经》，朱熹《周易本义》。
- 卦画。也称为符号。由阴爻和阳爻组成。
- 上下卦，即组成此卦的八卦。如上图：坤上坤下。
- 卦名。坤，即是卦名。因为古代是没有标点符号的，所以要学会断句。不是：“坤元亨利牝马之贞。”而是：“坤，元亨，利牝马之贞。”
- 爻辞。初六履霜坚冰至。
- 易传。经传是分开注释解读的。如下图。
以上就是《易经》的构成。那么《易经》这本书到底是讲什么的呢？
最早当然就是一本占卜之书，类似我们现在的字典，遇到不会的字了拿出字典查一下。古人遇到困惑了，占上一卦，拿出《易经》查一下占出来的卦爻辞，以此推断吉凶。
后来经过儒家的注解，《易经》成为哲学之书，我们古代没有“哲学”一词，通俗理解，《易经》就是讲世间各种道理的书。用现在流行的网络语言，《易经》其实是一本鸡汤文。告诉你要怎样怎样，不要怎样怎样，好好做人，做君子，不要做小人，要自强不息，厚德载物，不要三天打渔两天晒网，不要三心二意等等等等，是不是很像鸡汤？
《易经》所讲的哲理，归根结底可以用四个字包括：阴阳变易。
阴阳，是指事物的两面。男女，日月，天地，夏冬，里外，左右，上下……任何事物都是具有两面性的，正如黑格尔所讲，一切事物都包含着它的反面。我们上学，学加法也学减法，学加热也学制冷，研究解药也研究毒药……总之，世间万物都是阴阳二元，而且阴阳不是对立矛盾，而是一个整体。这就是《易经》的阴阳思维。
变易，这个更好理解，一切事物都是变化的。天黑天亮，春夏秋冬，生老病死，世间一切都逃不过变数。但是，变化是有规律的。就像天一黑一白，是二十四小时变化一次。春夏秋冬是三个月变化一次等等等等。
那么我们如何把阳阴变易思维应用到人生之中呢？两个字：时中。
“时”，就是时间，时机。“中”，就是不偏不倚，不要过头。什么时间做什么事，恰如其分，恰如其分。这就是《易经》的核心理念。
因此总结了三句话：
- 整体二元看待问题。
- 万事变化顺其然。
- 找对时机做对的事。
以上就是对《易经》的理解。