救世灵珠or混世魔童？哪吒形象到底有没有“原著”？
救世灵珠or混世魔童？哪吒形象到底有没有“原著”？
2025年春节档，哪吒成为了最热门的话题人物。随着电影《哪吒：魔童降世》的票房突破120亿，关于哪吒这个神话人物的讨论也越来越多。其实早在5年前，《哪吒：魔童降世》上映时就有不少网友提出疑问，一直以来大众认知中的哪吒都一个正面形象，而电影却将“魔童”作为人物形象设定，是否过于颠覆了呢？
全球动画电影票房榜冠军
一代人心中有一代人的哪吒。对于80后来说，经典哪吒形象是1979年上海美术制片厂的《哪吒闹海》，人物的形象设计、情节场景美术都是当之无愧的艺术品。
1979年的《哪吒闹海》
对于90后、00后来说，脑子里可能自动唱起了“是他，是他，就是他”，2003年的《哪吒传奇》同样贡献了非常经典的故事，而且情节更为丰富，选取了一部分《封神演义》的内容加以改编，让哪吒作为主角的同时，还联动了其他来自“封神宇宙”的人物。
至于动画以外的哪吒荧幕形象就更多了，无一不是勇敢、正义、不服输的形象设计，可见这是哪吒这个神话人物最能鼓舞人们的精神内核。
然而在一些读过《封神演义》原著的人们看来，大众认知中那个“美好”的形象是后人粉饰出来的，完全脱离了“原著”。
所谓“原著”中的哪吒是个什么样的人呢？网友用当下流行语加以概括：超雄熊孩子。
网友讨论中的负面评价
难道说哪吒本来就是一个真正的“魔童”，每个孩子心目中的少年英雄形象其实是错误的吗？
灵珠设定来自哪里？
我们所知的关于哪吒的故事主要有这么几个重点：1、哪吒的身世（陈塘关总兵李靖之子）；2、哪吒闹海（抽龙筋——自刎——莲花化身）；3、伐纣先锋官；4、孙悟空大闹天宫的对手之一；5、帮助孙悟空收服老鼠精和牛魔王的外援，以及其他一些打酱油的出场。
这里1~3出自《封神演义》，4、5出自《西游记》。
《哪吒闹海》片头有这样的说明：
根据《封神演义》片段改编
简而言之，《封神演义》原创了哪吒作为灵珠下凡的设定，并生动讲述了作为“李靖之子”的哪吒如何降生，如何在东海附近洗澡而导致龙宫扰动，如何打夜叉、抽龙筋，闯下一堆大祸，最终自刎而死，又死而复生的故事。
这在《封神演义》整本书来说是很特殊的，因为哪吒并不是整个故事的主角，《封神演义》这本小说的主线是众多人与神分成商、周两个阵营互相斗法，最终在伐纣灭商的历史事件完结的同时，战争中的人物纷纷成神成圣的故事脉络。唯有哪吒拥有从诞生写起，且有独立于主线的生平故事殊荣，无疑是全书最“出圈”的人物。
这么看来，《封神演义》的确称得上哪吒文学形象的“原著”，因为绝大多数哪吒“二创”都以它作为故事原型进行改编。
展现灵珠子下凡设定：
1999年的新加坡电视剧《莲花童子哪吒》
那么作为灵珠的对立面，电影中的魔丸设定是否就来自于《封神演义》对哪吒形象的塑造呢？
为什么《封神演义》中的哪吒被说成“超雄熊娃”？
按照《封神演义》的情节描述，哪吒7岁这一年惹下了几件大事。
东海洗澡，一言不合就打死了巡海夜叉和龙三太子，还阻止龙王告状。
偷玩乾坤弓意外射死石矶娘娘的弟子，被石矶娘娘追杀，师父太乙真人护短，反杀了受害方石矶娘娘。
四海龙王一起来发难时，哪吒在师父的授意下削肉剔骨，自刎而亡。
死后的哪吒为了让母亲为他建庙塑金身，托梦恐吓自己的母亲。
受半年香火后，李靖打碎了哪吒的金身，导致肉身复原无望，太乙真人用莲藕为他重塑身躯，而后哪吒开始追杀自己的父亲要报仇，直到燃灯道人送给李靖宝塔为止。
以现在的眼光看，无论哪一件事都十分“炸裂”。尤其原书中让哪吒说了这些台词：
看见巡海夜叉，他说：
看见敖丙，他说：
阻止龙王告状，他说：
偷袭石矶娘娘的小童子，他想：
恐吓自己的母亲，他说：
这就是绝大多数认定哪吒是一个标准的“魔童”的人们所获得的观感，就像看见一个毫无礼貌又擅长闯祸的孩子，而他家长（太乙真人）的态度是完全纵容，甚至出手消灭“苦主”，和当今网络上每每被吐槽的熊孩子何其相似。
这样的小孩怎么配得上“小英雄”的称呼，怎么能成为民间的偶像呢？
本质上的原因，就是《封神演义》这个故事其实讲了一个彻头彻尾的“黑神话”。
整个故事建立在武王伐纣的历史事件上，但周武王却成了龙套角色，商朝灭亡的原因是“气数已尽”。恰好商朝的纣王冒犯了女娲，女娲派出九尾狐附身美女妲己，任务就是加速商朝的灭亡。由于王朝更替必然有一场大战，而天上恰好有365个天神编制空缺，于是西方教、阐教、截教共同签署了一份《封神榜》，鼓动各种奇人异士加入这场血战，最终在完成朝代更迭的同时，成功把榜上提前写好的人头收走。
所以说，这是个“全员恶人”的故事。
除了大众认知中昏君纣王、妖姬妲己之外，女娲从造人、补天的伟大神母变成了挟私报复的小心眼；历史上精明能干、功勋卓绝的周武王和姜太公都成了神仙手里的棋子，尤其是周武王，比《三国演义》里的刘备还不如，除了哭啼啼和打退堂鼓以外，就是个吉祥物。而且战场表现真实得可怕，各种突破下限的手段层出不穷。好笑的是，并不是常见的反派不择手段，正派束手无策，而是双方都频出“阴招”。比如反派阵营的赵公明，正派们在战场上打不过他，就出诅咒术背地里干掉他。这么看来，哪吒在《封神演义》里的各种离谱操作不过是符合全书一贯的调性而已。
只能说，《封神演义》作为吸收了许多民间传说与神话故事的一部二创作品，有其自身的精彩之处，但要说它创造了周武王、姜子牙、妲己、哪吒等人物形象，那是言过其实了。
为什么哪吒会受到民间的喜爱与推崇？
哪吒虽然是一个虚构人物，却因为经历了千年的时光，可以拆分出多条不同的发展脉络。举个例子，关羽的形象可以这么拆分：1、历史上真实的关羽；2、小说《三国演义》等文学二创的关羽形象；3、民间信仰关圣帝君形象。这三者之间存在明显的差异，却能够相互影响。
关公像
同样的，哪吒也有信仰演变和文学演变两条脉络，他是一个动态发展的人物，而非一成不变的人偶。
哪吒这个名字来源于梵语“Nalakubara”，最初写作“那罗鸠婆”或“那吒俱伐罗”“那吒矩钵罗”等，原本是佛教神明，北方毗沙门天王的第三子（一说为孙子），担任天王护法，南北朝时期随着毗沙门天王信仰一起传入中国。
P.S. 有趣的是，毗沙门天王本来就是四大天王中的北方天王，然而因为信众多，“单飞出道”了，就成了四大天王之外的“托塔天王”，还被安上了中国名字，和唐代名将李靖合二为一了。哪吒三太子的“太子”称号也是源自他有一个天王父亲。
神佛的意义是人所赋予的，哪吒最初作为护法神，其职能就是守护人们的信仰，后来关于他的记载逐渐增多，与他相关的故事也慢慢丰富起来。
宋代的《五灯会元》记载：
“析肉还母、析骨还父，然后显本身，运大神力，为父母说法。”
成书于元代的《三教源流搜神大全》记载：
那叱太子“身长六丈，头戴金轮，三头九眼八臂，口吐青云，足踏盘石，手持法律，大喊一声，云降雨从，乾坤烁动。”而他的使命就是下凡除灭妖魔，以至于出生第七天就搅动东海，“脚踏水晶宫”，“龙王因踏殿故，怒而索战，帅时七日即能战，杀九龙。”后又射死石记娘娘之子，石记娘娘是诸魔领袖，前来复仇，被那叱斩杀，导致诸魔兴兵而来，那叱于是“割肉刻骨还父”，复生后降服众多魔王夜叉，成为“通天太师威灵显赫大将军”及“三十六员第一总领使天神之领袖”，永镇天门。
《三教源流搜神大全》片段
到这时哪吒的身世故事已经比较清晰了，整体形象就是一个威武能战、降妖除魔的小孩。哪吒身世故事中添加的屠龙情节，有一种观点认为来自于古代百姓对平息水患的愿望。都说“中华文明不养闲神”，民间信仰的一大诉求就是保一方平安，而平息水患是一大母题。例如大禹锁住无支祁、泗州大圣平水患、李二郎斗蛟龙等等，龙就是水患的一大代表形象。
更令人印象深刻的是“割肉刻骨”，或者说“析肉还母、析骨还父”这一情节，被认为是反抗精神的典型，广为讨论。但也有不少观众认为，哪吒的一人做事一人当是为了不连累父母，这是“孝”的体现呀，怎么表现抗争性呢？
其实这个情节初读下来，更多会被认为是佛典中虔诚皈依的例子，实际上故事并非出自佛典，而是一种参禅的思维题目。
问：“那咤太子析骨还父析肉还母，如何是那咤本来身？”
问：“那咤太子析肉还母析骨还父，然后于莲华上为父母说法。未审如何是太子身？”
——《景德传灯录》
这个问题的主旨在于询问，什么才是真正的自己呢？
你说骨头是你的，但不对呀，骨头是父亲给的；你说肉是你的，但不对呀，肉是你母亲给的（按古人的逻辑）。父精母血创造了你，你身上的一切，都是父母给你的，那你自己在哪里呢？
其实，《封神演义》里的哪吒现莲花化身，已经隐隐触及到了这个问题：一个人怎样才能成为人？而不是父母骨血的延续？他的独立的人格在哪里？是什么时候、以什么标志确立的？
哪吒现莲花化身，是一个直击事物本质的问题。而且，还可以转化为类似“忒休斯之船”的问题，只要稍微改动一下剧情：
假如哪吒剔下一块肉，太乙真人就给他补上一块藕。这样，骨肉剔尽，所有的骨肉都被莲藕替换，全身变为莲花化身（且并无魂魄），这个哪吒还是原来的哪吒吗？如果是，但他已经没有最初的任何一块肉了；如果不是，那他是从什么时候不是的？
追根溯源，是为了更好地理解与创造
我们深入浅出地分析或理解哪吒这个人物形象，既不是为了推崇某种唯一论，也不是为了否定某一种创作形象，其实这些来自传统文化的人物身上都汇集了历史、学说、愿望、情感、艺术等等维度的元素，就像万花筒一般，无论转到哪一种角度，都能看见绚烂多姿的一面。就像今年春晚上演出的一曲《玉盘》，整首歌词紧扣两个字“月亮”，却能包含唐诗、宋词、元曲、明清小说，将绵延不绝的文脉在乐曲中展现。如果我们不是生长于同一种文化传统，从小读李白的“窗前明月光”“小时不识月”，每个暑假都守着电视机看《西游记》，那就难以对这首歌、这些作品有所体会，产生共鸣。
2025年春节联欢晚会节目《玉盘》
阅读和了解更多有趣的知识，能帮助我们看见前人的来路，更坚定未来的走向，追根溯源，是为了更好地理解与创造。
所以，无论是否看了电影，都可以了解我们的神话人物与历史脉络，《封神演义》这样的小说当然是不错的选择，但在读小说之余，也不妨了解它的真实历史背景，看一看其中“魔改”了多少，又创新了什么。
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分阴·阳两册：
阳本，还原武王伐纣的真实历史；
阴本，讲述其中神话人物的前世今生。