阿兹特克历法：太阳石的起源、意义和象征

阿兹特克历法：太阳石的起源、意义和象征

古代文明的伟大进步之一就是阿兹特克文化。这次我们将专门探讨阿兹特克历法。

阿兹特克历（墨西哥历）：简介

阿兹特克历法，也称为太阳石，是墨西加文化中最令人印象深刻和最具代表性的巨石之一。这个巨大的圆盘是测量时间和进行宗教或天文预测的重要工具，它决定了特诺奇蒂特兰日常生活的节奏。

阿兹特克历法不仅仅是一种简单的计算天数的方法。它代表了天文学、宗教和宇宙论的完美结合。它的雕刻描述了墨西加世界观中的时间循环，同时让我们了解他们如何理解宇宙以及他们与神圣力量的关系。

太阳石的起源和发现

据信太阳石雕刻于公元 1250 年至 1521 年之间，正值中美洲后古典时期。这块巨石重超过24吨，直径3.6米，于1790年在墨西哥城马约尔广场进行挖掘工作时再次被发现。

该巨石已与阿哈亚卡特尔联系在一起，他是墨西加最有影响力的特拉托尼人之一，他于 1479 年雕刻了这块石头。然而，据推测，在 16 世纪，它可能被用作特马拉卡特尔（角斗士战斗的平台），特别是在节日期间特拉克西佩华利兹特里。

目前，太阳石收藏于墨西哥城的国家人类学博物馆墨西卡厅。

阿兹特克日历的设计和结构

这座巨石由一系列同心环设计而成，其中包含时间和墨西加神话的复杂象征。接下来，我们分析其最值得注意的组成部分：

石头中心

在中心，太阳石雕刻着太阳神托纳蒂乌的脸。他的舌头被描绘成一把燧石刀，象征着为纪念他而举行的人类祭祀仪式，以便太阳能够继续从日出到日落的日常循环。

托纳蒂乌 (Tonatiuh) 雕像周围有四个矩形，代表四个太阳世界的先前或时代：纳维-奥塞洛特尔（四辆美洲虎）、纳维-埃赫卡特尔（四风）、纳维-基亚维特尔（四雨）和纳维-阿特尔（四水）。这些时代中的每一个都以灾难结束，人们相信当前的第五个太阳，4 奥林，同样的事情也会发生。

第一环

托纳蒂乌神周围的第一个环包含20字形，它们代表墨西哥月的 20 天。这些标志包括：鳄鱼（Cipactli）、风（Ehécatl）、房屋（Calli）以及其他象征墨西哥神话中与精神联系的自然现象或动物的标志。

第二环

第二个环具有小方形部分的对称图案，每个部分装饰有五个点。这种安排象征着墨西加周的五天，也称为墨西加周。内蒙泰米，灾难性的日子补充了年度周期。

第三环：火蛇

最相关的特征之一是两条火蛇的存在，称为修赫科特尔，围绕着巨石。这些蛇的头出现在石头的底部，它们的存在似乎既表明了石头的神圣本质，也表明了墨西卡与循环时间的关系。

四环

巨石最外层的最后一个环具有星星或天体元素的图案。这些铭文象征着夜空、星星，并可能暗示与农业和战争有关的不同墨西加神。

日历的意义及其功能

阿兹特克历法不仅是测量时间的工具，也是宇宙运转的体现以及诸神对世界稳定的重要性的体现。阿兹特克人将时间分为两个周期：托纳尔波瓦利为期260天，主要用于宗教仪式和占星预测，而太阳周期则是西惠特尔，有 365 天分布在 18 个月的 20 天中，加上被认为有害的额外 5 天时间。

每 52 年，这两个历法同步，形成一个更大的周期，称为休莫尔皮利，或仪式新火。人们相信，在每个周期结束时，世界都面临着被毁灭的危险，因此要举行更新仪式来安抚众神。

今天的阿兹特克日历

今天，阿兹特克历法仍然是考古学专家和历史学家的研究对象，他们试图完全破译它的功能和意义。的形象太阳石已被用作墨西哥身份的象征，出现在硬币、钞票和其他流行文化元素上。

除了艺术价值之外，太阳石证明了墨西加人在天文学和宇宙学方面所达到的复杂程度。此外，它的保存国家人类学博物馆为游客提供了了解更多阿兹特克信仰和文明的独特机会。

的影响太阳石在当代墨西哥文化中，它仍然具有重要意义，被认为是国家和历史的象征，仍然吸引着那些寻求了解过去的人。