萨特《存在主义是一种人道主义》：论述存在主义的五个概念
萨特《存在主义是一种人道主义》：论述存在主义的五个概念
法国哲学家让-保罗-萨特（1905-1980 年）是二十世纪思想史上的重要人物。《存在主义是一种人道主义》旨在为读者提供一个入门读物，其论述主要围绕存在先于本质、自由、责任、痛苦和不诚实这五个核心概念展开。
存在先于本质
存在先于本质的概念是萨特存在主义的关键概念，人类和物种的生命之初一无所有，一切都是从事物开始。这与裁纸刀的例子不同。
当一个人设计并制造出类似于小刀、桌子，房子的东西时，这个特定的物体开始于一个想法。一个人并不只是制造一张桌子。
人们必须知道这张桌子将由什么材料制成，有多大，将用来做什么，等等，必须有一个计划。对人类来说，没有计划，就没有创造。
萨特认为，这就排除了人类参照预先设定的本质的任何可能性，没有人在监督，人类只能靠自己，我们对世界的创造完全取决于我们的主观能动性。人类是靠自己的。人类的存在先于本质，而桌子等物品的本质则先于存在。
自由
因为存在先于本质，我们一开始什么都不是，所以我们可以以任何我们认为合适的方式建立我们的本质，不管我们愿不愿意。
我们是绝对自由的，我们 “注定要自由”。石板是空白的，天空是极限。人类可以成为他们决定成为的任何东西。
人类想被谎言和暴力定义吗？人类想被合作和美德所定义吗？我们选择。这就是选择。在萨特看来，我们通过选择产生价值。
重要的是我们做了什么，而不是我们的希望和梦想。存在先于本质，这带来了彻底和绝对的自由。重要的是我们会做出选择。我们将确立本质。
问题不在于我们应该或能够做这个或那个。问题在于我们是绝对自由的，所以我们注定要建立某种本质。无论我们做什么或不做什么，这些决定和选择都将进入本质，同样是为了人类和我们自己。
我们无法摆脱或绕过它。你在这里；你将有所作为，你不可能什么都不做，无论你做什么，都将是一种选择。所以，你们注定要做出选择。你将做出选择。这是一种保证。
责任
自由会带来一些负担。由于是彻底的自由，我们对自己创造的本质负有绝对的责任。萨特并不是说我们有责任做这做那；他也不是说我们必须建立一个特定的本质。
这不是责任，就像你有责任把房间打扫干净，照看好你的孩子。萨特所说的责任是指义务。你拥有自己的选择。你是你的选择的作者；你的名字在上面。这种责任与创造它的自由一样绝对。
萨特认为这让人们感到恐惧。这就是为什么他认为人们害怕自由。他们不想与自由扯上任何关系，并且很快就想摆脱它。因为这种自由，我们受到谴责的自由，伴随着责任。
一想到要承担责任，人们就会立刻心烦意乱、浑身不自在。许多人喜欢从远处看问题，他们不想弄脏自己的手。
痛苦
这种责任是一种沉重的负担。人们在创造自己的本质的同时，也在为人类的本质做出贡献。只有我们自己才能决定做人的意义。
我们的选择关系重大。正因为如此，我们会经历痛苦，这是人类生存条件的一部分。所有的责任都会让我们有点抓狂。这并不令人愉快，但绝对自由是有代价的，代价就是痛苦。
你要为游戏付出代价，这就是承担责任。这就是人们不喜欢的自由和随之而来的责任，作为一个完整的人、负责任的人、立体的人所承受的痛苦，这种痛苦是与世界相连的代价。
如果我们承认并接受作为一个完整的人的责任，我们就会经历痛苦。你所做的一切都事关重大；你在为全家做出选择；你在以身作则。我们要像所有人那样生活。
因此，人们确实在萨特身上找到了康德的影子。这就产生了一个问题，如果每个人都像我这样做呢？
如果你是一个活生生的例子，那么从某种意义上说，你就站在了全世界的舞台上。你的选择和行动将永远回荡在人们的耳边。这是一个巨大的负担，会产生巨大的痛苦。
不诚实
面对要负责任的自由，并随之而来的痛苦，现在，有些人会试图选择退出。有些人会逃跑，试图把头埋进沙子里。
他们会想尽一切办法摆脱自由和责任，因为他们不想与痛苦扯上任何关系。萨特认为，这些人试图摆脱自由，而自由让他们恐惧至极。
然而，你可以逃跑，却无法躲藏，你是自由的，就这样。所以，你可以选择过不诚实的生活。但你猜怎么着？这是一个有助于人类本质的选择。
这些可怜的灵魂已经将自己重塑。他们把自己变成了事物。因为事物是不自由的。
他们采用了人格；他们扮演了角色或人物。例如，自以为是房间里最聪明的人。他在扮演一个角色。这个人害怕成为一个完整的、负责任的人。
他害怕与世界发生联系，这对他来说太痛苦了。他嘴上说得很强硬，其实他是个懦弱的胆小鬼。他不守信用。他拒绝自由以及随之而来的责任和痛苦。
一旦人们对萨特的 “恶意 ”概念产生警觉，就会发现它无处不在。你开始在人们的行为中看到它。我是个好人的口头禅就是一个例子。
人们躲在这个假定的盾牌后面，保护自己不承担责任。我不可能与社会的问题有关。根据定义，社会搞砸了，与我无关。
这种人已经将自己从世界中剥离出来。他们现在是一座美德的孤岛。他们成了 "好人” 这是一个静态的概念。
好人根本不是人。他们现在是一件东西。一个好人不会有罪，也不会有错。他们就像一块石头或一件家具。它就在那里，不可能是别的东西。
人不能对石头或椅子抱有期望，同样，石头或椅子也不能让人失望。这个人的思维是凝固的。这个人没有诚意一个人在恶意中生活的时间越长，就越难摆脱它。